人教版历史必修三第5课《西方人文主义思想的起源》实用教学教案.docVIP

PAGE 1 单元线索： 人文精神的产生、复兴和发展成熟的过程 萌芽：西方奴隶制时代（公元前5世纪中叶以后）人文精神的萌芽——古希腊思想家们（智者学派、苏格拉底等）的思想； 发展：14－17世纪人文主义的兴起与发展——文艺复兴和宗教改革所体现的思想； 成熟：17－18世纪人文主义思想的进一步弘扬——启蒙运动。 人文精神(humanism)： 2.1定义:人文主义、人本主义、人道主义 狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以人为本，重视人的价值；张扬人的理性. 广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。 ①对人的幸福和尊严的追求人性； ②对真理的追求理性； ③对生活意义和人生价值的追求超越性。 “人文精神”的核心是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 单元重难点： 古希腊的智者以人的眼光去考察一切，也就是“人是万物的尺度”揭开了人文精神的起源。 苏格拉底“认识你自己”、“知德合一”，重视人的理性，是人文精神的升华。 文艺复兴之人文主义，即形成了一个以人为中心的反宗教迷信和神学的专制统治并提出资产阶级要求的一个思想体系，是人文精神的复苏、发展。 宗教改革蔑视权威，信仰自由使人文主义平民化。 启蒙运动之理性主义，即是希望通过建立一个合理的社会保护个人的利益和各种权利使人文精神得到进一步发展并走向成熟。 第5课　西方人文主义思想的起源 教学目标 知识与能力： 掌握智者学派兴起的背景，探讨智者学派的思想主张和意义。 识记理解苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等的主要思想，了解众位哲人思想主张的异同。 了解西方人文精神发展的历史轨迹，理解西方人文精神的内涵。 过程与方法： 阅读课文以及教师提供的历史材料，学会从材料中提取有用的信息。 分析整理从材料中获取的信息，并联系平时所学的内容，进行积极思考，培养学生独立思考的能力。 将不同学者不同思想主张进行对比，了解其异同，强化学生进行对比思考的能力。 情感态度与价值观： 1. 理解“人是万物的尺度”这句话的深刻意义，认识到人作为历史的主体与创造者。 2. 引导学生感受希腊先哲勇于否定权威，独立思考，不断追求真理的人文精神。 3. 教育学生不断追求真、善、美，辩证地看待古典文化，批判的继承。 ※重点与难点 重点：智者学派与苏格拉底。 难点：各种哲学观点比较抽象、难懂，容易混淆。 ※教学过程： 【导入新课】 播放幻灯片：《苏格拉底之死》（图）以及苏格拉底的话“分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。“ 讲述：前399年，苏格拉底被控有罪，罪名主要两项：不敬神和腐蚀青年。有501人作为审判官，最后以280票对220票认为苏格拉底有罪，并判死刑。朋友们打算营救他逃离雅典，但他拒绝了，他认为自己必须遵守雅典法律，因为他和国家之间有神圣的契约。苏格拉底认为如果城邦法律不公正，你就不必遵从它们，但是如果你违反了城邦法律，你仍然必须服从惩罚。苏格拉底把最后的时间放在与追随者们探讨灵魂不灭的问题。毒芹草的汁液已经碾好，盛在一只杯子里端了上来。苏格拉底不动声色地说：把这玩意作奠酒怎么样？克力同恳求苏格拉底等太阳从地平线上落下去再服食毒药。苏格拉底把杯子举到胸口，平静地说：分手的时候到了，我将死，你们活下来，是谁的选择好，只有天知道。说毕，一口喝干了毒酒。在场的人都伤心地哭起来，连狱卒也流下眼泪。毒酒的作用渐渐发挥，苏格拉底感到双腿沉重，就按看守的建议躺了下来，他的神志开始混乱，最后留下的遗言是：克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。 苏格拉底到底是谁呢？他又怎么会被陪审团判定不敬神和腐蚀青年两项罪名而处以死刑呢？本节课，我们将跟随苏格拉底的脚步，回到公元前5世纪的雅典城邦，一起来看看，在当时的雅典城邦里，到底发生了什么？ 【讲述内容】 一、“人是万物的尺度“——人文主义之初体验 1. 智者学派的出现（背景）：（学生阅读教材，分析总结） （1）民主政治的发展： 公元前5世纪中叶以后，古希腊的民主政治达到顶峰。 （2）经济的繁荣 发达的工商业，繁荣的城邦经济。 （3）人的地位的提高 随着民主政治的发展，公民越来越多的参与政治生活，人的中心地位日益突出。人的地位不断的提升就要求打破由神主宰世界、主宰人的命运的观点，要求在宗教色彩之外，从别的角度来重新解释现象（包括自然和社会），重新审核人的作用。 2. 智者学派的概念：公元前5世纪，希腊 出现一批有偿传授辩论、演说、修辞的技巧和参政知识的职业教师，他们自称“智者“。 3. 代表人物：普罗泰格拉 4. 思想主张： （1）强调人的价值，提出“人是万物的尺度“。 普罗泰格拉说过一句名