马克思劳动价值论与新古典经济学价值理论的比较.doc

马克思劳动价值论与新古典经济学价值理论的比较 　　摘要：马克思劳动价值论是马克思经济学的基础，均衡价值论是新古典学派主流价值理论，两者既有相通性和互补性，又存在本质区别。明晰两者的理论界域，正确处理坚持马克思劳动价值论的精髓思想与借鉴和吸收均衡价值论科学成分之间的逻辑关系，探索马克思劳动价值论与均衡价值论两者的相关性，有利于发展和创新马克思主义经济学。 　　关键词：马克思；劳动价值论；新古典学派；比较研究 　　中图分类号：F291 　　文献标识码：A 　　文章编号：1007―7685(2011)08―0019―04 　　 　　“一切经济学，一切经济学家研究价值理论，根本目的都在于为其所代表的阶级以及所要求的生产方式的历史必然性和正义性申辩，价值理论的深刻和对立之尖锐的根本原因就源于此，价值理论在经济学中的重要性也源于此。”马克思劳动价值论是由马克思和恩格斯在批判地继承资产阶级古典经济学劳动价值论基础上创立的科学的理论体系。新古典经济学价值理论主要是指以英国经济学家阿尔弗雷德?马歇尔为代表、以综合边际效用流派和英国古典学派为特点、吸收了生产费用论和边际效用论的均衡价值理论，它也是现代西方经济学的基础与核心内容之一。虽然两者在本质形态上是根本对立的，但就表象形态而论，两者又具有一定的联系。马克思与新古典经济学价值理论比较研究的目的，主要是寻找两种理论体系之间的联系，科学区分本质形态与表象形态不同层面的价值论，明晰劳动价值论与均衡价值论的理论界域，正确处理坚持马克思劳动价值论的精髓思想与借鉴和吸收均衡价值论科学成分之间的逻辑关系，最终为构建现代马克思主义经济学新范式作出贡献。 　　 　　一、马克思劳动价值论与新古典经济学价值理论的不同点 　　 　　(一)两者在价值本体认识上的本质不同 　　价值理论的研究目的是在承认不同的商品可以按一定数量比例进行交换的基础上，探寻和解释决定商品交换的某种质上一致、量上可以比较的标准。马克思劳动价值论与新古典经济学价值理论对这种标准即价值的本体认识上存在着严重分歧，坚持价值的客观实在性还是主观性是决定价值问题研究方向的分叉点。 　　马克思的劳动价值论始终坚持客观价值论，即价值的客观实在性。马克思指出：“形成价值实体的劳动是相同的人类劳动，是同一的人类劳动力的耗费。”劳动作为价值的源泉，反映了人的劳动力被用于创造物质财富的耗费，反映了人们为取得使用价值而付出的成本和代价。价值的客观实在性主要表现为以下几方面：首先，它是不以人的意志为转移的。商品价值作为一个成本范畴的概念，表明人类自身的资源即劳动力在获取物质财富过程中的消耗。其次，它是不以时空的变换为转移的。马克思认为，商品价值作为一定量的劳动时间的凝结总是客观存在的，它不会由于同种商品因时因地的改变而发生变化。商品具有的这种价值属性，并不是天然存在的，而是一种社会的历史存在，是商品的社会属性，也就是亚里士多德在商品交换中发现的“如果没有这种本质上的等同性，就不可能作为可以通约的量而相互发生关系”的属性。再次，它是不依自身存在形式的改变而改变的。商品价值的客观实在性通过商品社会价值的变化得以表现出来。商品的社会价值是相对个别价值而言，由社会必要劳动时间决定的商品价值，它是商品市场价格的基础。马克思指出：“商品按照它们的价值或接近于它们的价值进行的交换，比那种按照它们的生产价格进行的交换，所要求的发展阶段要低得多。”但是，哪怕从价值转化为生产价格、垄断价格，它们也都是商品社会价值形态的变化，都是用社会必要劳动时间来表示的，反映社会价值形态从抽象到具体、从本质到现象的变化，而这种变化没有改变商品价值这种凝结在商品中的劳动量的客观实在性。社会价值决定市场价格，市场价格是社会价值的货币表现形式，市场价格与社会价值并不总是一致的。商品社会价值的客观实在性表现在，从长期以及平均值来看，商品的市场价格和社会价值是相等的。 　　新古典经济学的均衡价值论属于主观价值论。在均衡价值论中，商品的价值是由市场需求与市场供给共同决定的。均衡价值论认为，供求决定价值，其目的是把价值问题变成一个人们感觉上的问题或流通领域的问题，而与生产过程毫无关系，从而使价值问题成为没有客观实体的、虚无缥缈的空中楼阁。首先，均衡价值论用边际效用来说明需求价格的决定及其变动。商品的边际效用表现为购买者对一种商品能够满足人们某种欲望程度的主观评价，它无法直接加以度量。对此，均衡价值论间接地用购买者所愿意支付的货币数量即需求价格加以衡量。由于商品的边际效用随商品消费数量的增加而减少，所以，当一个人对某物的需求量越大时，他所愿支付的价格就越小。其次，均衡价值论用边际生产费用来说明供给价格的决定及其变动。均衡价值论对生产要素的收入做出了新的解释：关于资本收入，均衡价值论实质上同意