比较文学课件·比较文学 学科理论(简答).ppt

一、比较文体学 （一）什么是比较文体学？ 文体既是文学作品的体裁样式，外貌特征。文体是外在的形式。 用比较的方法研究文体就是比较文体学。 （二）比较文体学研究的问题 1.中外文体的形成与划分的比较研究 2.文体的国际移植与国际化 1.中外文体的形成与划分的比较研究 对文体划分不一样，这不仅仅是文体的问题， 而是背后的文化问题，这包括了哲学、宗教、 文艺理论。133 为什么在印度和欧洲的文学传统中，“诗”可以代称抽象的“文学”，而在中国文学传统中“诗”只是一种文体概念？ 在印欧文学中，“诗”作为一种被艺术化了的语言形式，被广泛得使用，一切文学样式，必是诗的形式。史诗是“诗”，宗教经典与神话是“诗”，戏剧也是“诗”剧，因而“诗”就是文学。而且，由于史诗、戏剧在古代印欧的广泛流行，“诗”成了相当普及化、民众化了的语言形式。 而在中国，“诗”却是相当贵族性、文人化的。中文的“诗”的语言与非诗的语言之间的差异，远比印欧语言为大。在中国传统中，掌握“诗”的语言，甚至要读懂诗，非经过特别的学习不可。 为什么中国缺少史诗这一文体类型？即所谓文体的“缺类”现象。 为什么在欧洲及印度文学中，戏剧作为一种重要的文体，而在中国文学传统中，却没有戏剧的位置？ 宋元以后，戏剧才逐渐被“雅”化，“戏文”（戏剧文学）才逐渐从 戏曲中凸现出来，成为文学中之一体。 贵族文学、文人文学与民间通俗文学之间的过深的鸿沟，正统文学的态度过分正经严肃，统治者重视教化功能而轻视娱乐功能，中国“戏曲”与音乐舞蹈的关系比它与文学的关系更深（即所谓“曲本位”） 第二章 比较文学学科理论构成 目 录 CONTENTS 1 2 学科方法论（研究方法） 学科对象论（研究对象） 第一节 研究方法 阐发法 利用西方有系统的理论观念来阐发中国文学及中国文学理论。 研究方法 1 2 3 4 传播研究法 影响分析法 平行贯通法 超文学研究法 一、传播研究法 1.“法国学派”的方法是“传播研究”，而不是“影响研究” 传播研究基本的方法论 2.从“传播”和“影响”的不同看传播研究法 a.从途径和手段看，“文学传播”作为一种文学信息的流动过程，必须借助有形的媒介手段，如翻译、新闻报刊、团体组织、人员交流等。虽然“影响”的实现也依靠“传播”，但影响的传播不一定需要有声有色的媒介手段。 b.从发生学的角度看，“传播”从一开始就是一种自觉的、有意识的行为，是有意识地向外“放送”的行为（80年代日本）；而“影响”则是不自觉的、无意识的东西。“传播”是可以判定存在的，但“影响”是否存在，不好判定。 c.从文学的接受效果来看，一个国家的作品被传播到另一个国家之后，尽管也被改造和利用，但仍然基本上、大体的保持着它原来的本体状态（《剪灯新话》出典研究）；而被影响的东西别改变的特别大，甚至基本看不出原型。（龙） 总结： a.“传播”和“影响”的联系； b.“传播”和“影响”分工不同； 3.传播研究法的运用、意义与价值 二、影响分析法 1.“影响研究”的方法及其运用 第一步：判断与假设 第二步：作家作品的影响分析（核心） 第三步：超影响研究 第一步：判断与假设： 是指在并不充分的事实条件下，依据直觉、分析和推理，提出影响关系存在的假说，指出某一作家作品受到了某一外来文学的影响。 在比较文学研究中，这种假说的提出，并不是无根无据的想象，而是在有限的事实基础上的分析判断。 所谓的“有限的事实”，常常是在“传播研究”中得到实证的文学传播史上的事实。 因此，“影响”假说的提出，也常常以“传播研究”所能确认的事实为出发点。这里可以见出“传播研究”与“影响研究”的衔接与联系。 判断与假设 举例： 胡适 《西游记考证》 印度史诗 《罗摩衍那》 哈奴曼 胡适 “大胆假设，小心求证” 第二步：作家作品的影响分析 分析： 作品内部的研究 举例：谷崎润一郎VS郭沫若、郁达夫 第三步：超影响研究 在确认“影响”关系的基础上，进一步研究接受影响者如何超越影响的问题。 “影响”与“独创” 三、平行贯通法 “平行研究”作为比较文学研究方法之一，是指在对没有事实关系的跨文化的文学现象进行比较研究时所运用的一种方法。 《王熙凤和福斯泰夫》 《曹雪芹和莎士比亚》 1. 第一种：类同研究 为总结民族文学、世界文学中的基本规律而提供、整理大量相似、相同或相通的文学事实。 举例：天神降大洪水惩罚人类，为美女而战，聪明反被聪明误，兄弟阋墙 第二种：互称式、比照式研究 举例：朱光潜《中西诗在情趣上的比较》 这种比照式的平行研究，主要不是为了求同，也不是为了辨异，而是要在比照之下使两者相映成趣，达到珠联璧合的效果。 第三种：对比式、反比式研究 举例：《日本的侵华文学和中国的抗日文学》 2.类同研究中的多项