第二部分 科学技术观.doc

第二章 科学技术观 一、关于科学本质的探讨 作为人类精神成果的科学：知识体系 作为人类创造知识的活动：科学活动 作为社会组织形式的科学：社会建制 作为第一生产力的科学：科学生产力 作为一种方法的科学：科学方法论 作为一种文化的科学：科学文化 作为人与自然对话：科学对话 作为知识体系的科学 古希腊认为科学是一种知识。拉丁文scientia 或scire，就广泛意义来讲，指学问或知识。英文science德文wissenschaft法语 scientia 皆由此衍生转变而来。 亚里士多德认为科学知识的性质是一种“获得关于可以论证的事物的知识”，以区别于“意见”。 希波克拉底：“我将尽力治好您的病，但我是学者，追求的是知识（而不是财富和权势）”。 16世纪西学东渐时，中国学者将science对应于“格物致知”，简称“格致”。《礼记·大学》云：“致知在格物，物格而后知至”。朱熹注云：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷理也。”即，接近；穷，推究、穷究也。日本19世纪下半叶还沿用“格致学”，到产业革命兴起时才改称“科学”。 在日文中，最早出现“科学”一词是在1874年，日本学者西周时懋将scince译为“科学”，寓“分科之学”的含义，借此将西方分科的科学与中国不分科的儒学相区别。这种理解为康有为那一时代的中国知识分子所接受。 1897年康有为编订《日本书目志》，将日文中的“科学”译成了中文。虽然中日两国文字中“科学”在写法上没有差别，但这却是在汉语中第一次出现“科学”这一概念。 康德《自然科学的形而上学基础》（1786）“任何一种学说，如果它可以成为一个系统，即成为一个按原则整体组成的知识整体，就叫做科学”（商务，第2页）。科学包含：（1）感官材料，（2）普遍必然性的形式，即通过概念、范畴（因果性、必然性与偶然性）整理的知识。 黑格尔：“一堆知识的聚集，并不能构成科学”。（《哲学史讲演录》卷1，35） 实际上中世纪经院哲学把神学也称为科学，就是取有体系的知识这个含义。 作为一种活动的科学 科学还应该被理解为是形成和产生科学知识、运用科学知识的实践活动。 马克思在1844年（卷25，120、97）中指出，任何个人活动属于社会活动，明确提出科学活动是一种社会劳动。“一般劳动是一切科学工作、一切发现、一切发明”。科学属于精神生产领域。 丹皮尔“科学可以说是关于自然现象的有条理的知识，可以说是对于表达自然现象的各种概念之间的关系的理性研究。”（《科学史》，9） 梅森：“科学就是人类历史上积累起来的有关自然界的相互联系着的技术、经验和理论知识的不断发展活动。” 马克思的观点 马克思在1844年（卷25，120、97）中指出，任何个人活动属于社会活动，明确提出科学活动是一种社会劳动。“一般劳动是一切科学工作、一切发现、一切发明”。科学属于精神生产领域。 科学是人类活动，社会活动，精神生产领域的劳动。 科学异化问题 科学是人类有目的的活动，异化就是对原初目的的背离。 “异化”概念被认为是马克思《1844年经济学哲学手稿》的主要思想。 科学异化是现代科学面临的最主要的问题。甚至有人提出，科学已经失去了控制。 作为社会建制的科学 所谓科学的社会建制，指科学事业成为社会构成中的一个相对独立的社会部门和职业部类的一种社会现象。它从科学家的社会角色、科学专业、科学共同体及其活动、规范等方面反映了科学与社会的关系。 1919年M·韦伯首先把科学作为一种社会职业，把从事科学活动的人作为一种社会角色来加以研究。指出科学已发展到这样的专门化程度，以致于需要长期严格的专业化训练的科学家才能胜任，以区别于其他社会活动和科学活动。 1942年默顿《科学的规范结构》提出“科学共同体”的概念，认为一定数量的科学共同体成员是科学社会组织的重要成分，以区别于其他社会共同体。 库恩《科学革命的结构》 贝尔纳在《历史上的科学》（1953）中指出，科学建制是一个社会事实，一个国家科学建制的状况，成为衡量一个国家经济、政治、军事等实力的重要标志。 科学的社会化历程 科学的独立：科学实验作为独立的生产实践；科学家与哲学家的分化。 职业科学院、协会的出现。 作为生产力的科学 马克思“生产力里面也包括科学在内”。邓小平1988“马克思讲过科学技术也是生产力，这是非常正确的。在我看来这样说可能还不够，恐怕是第一生产力”。 劳动者素质；劳动工具；劳动对象。 科学技术对经济发展的贡献率。知识经济。 作为一种方法的科学 方法，ετσοδο?，沿着（正确的）道路行进。 黑格尔把方法表述为“人能动地把握客体的手段的工具”。在《逻辑学》（下，532）中写道：“在探索的认识中，方法也就是工具，是主观方面的某种手段，主观方面通过这个手段和客体发生关系”。 培根《新工具》，科学就