怎样中国理解社会主义的根本任务.docVIP

　 　　 　　 　　怎样理解中国社会主义的根本任务 摘要： 全面正确认识社会主义的本质，是每个大学生的历史责任,是我们建设社会主义的必要前提。社会主义本质的科学内涵主要包括几个方面：生产力方面，消灭剥削方面，消除两极分化方面，共同富裕方面等，中国人之所以选择社会主义道路，中国之所以走上社会主义的道路，与社会主义的本质有必然联系。几千年来中国人形成的民族的性格与中国的现实国情都决定着中国必然选择社会主义，社会主义必然能够救中国、发展中国,并且我们必将能够发展到社会主义高级阶段直至共产主义。社会主义的文化与价值观使我们对此充满信心。 关键词: 社会主义本质 生产力 共同富裕 侠骨柔情 正文: 　 　　 　 　 　 　 　 　 　 　一，共同富裕:马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出：“共产党人同其他无产阶级政党不同的地方只是:一方面,在无产者的不同的民族的斗争中，共产党人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益；另一方面，在无产阶级和资产阶级的斗争所经历的各个发展阶段上,共产党人始终代表整个运动的利益。”“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”中国５000年的传统文化有一种“天下为公”、世界“大同”的认识。这是千百年来中国人民为之不懈奋斗的理想和信念,也可以说，这是中国优秀文化传统对社会主义本质内涵的最早赋予。中国儒家学派的创始人孔子明确提出:“大道之行也，天下为公??是谓大同”。所谓大同，就是指生产资料共有,人们之间没有等级差别、没有剥削压迫、平等和睦相处、各有所得所乐。人人“甘其食，美其服,安其居,乐其俗”所谓理想社会蓝图。直到近代,中华民族的大同思想又不同程度地与西方传来的自由、平等、博爱观念和空想社会主义思想结合起来。我国近代伟大的革命民主主义政治家、思想家孙中山明确指出中国五大种族扩充自由、平等、博爱于全人类,大同盛世则不难到来。中国传统文化中的大同思想虽有很大的历史局限性，但是，浸润在中国优秀文化传统“大同”思想中的全人类之间那种不分贫富贵贱，充满真正的自由、平等和博爱的崇高理念和精神，则体现了人类社会发展的最终必然归宿,它和产生于古希腊斯多噶学派中的世界大同、人人平等的思想一样，是全人类的共同财富。这份深埋中国人心中的“大同思想”使我们比任何一个国家都支持社会主义,都向往和需要社会主义。 　二,侠骨柔情:一个民族有其特有的气质，中华民族经过几千年沉淀，形成了自己的气质——侠骨柔情。中国人几千年来,历尽苦难,屡遭外侮,饱经创伤,风雨兼程，早已练就中华神功——坚强不屈；同时，中华民族也在几千年中，经过一代又一代的气质沉淀,铸就了优秀品质——侠骨柔。 中国人的这种路见不平,拔刀相助的侠骨柔情表现在两方面： 首先中国人虽然没有绝对的宗教信仰,但是对于武侠情节的向往,要求公正待遇,惩处恃强凌弱的情节中我们可以看出一种精神崇拜。这种精神崇拜在资本主义是很少见的，相对于资本主义的个人偶像崇拜，中国人的侠骨柔情更加认可那些弘扬社会公正的英雄。对于社会公正与生俱来的向往与支持，使得中国人很容易接收社会主义的科学内涵。这种侠骨柔情与社会主义本质的内涵是相符的,所以社会主义在中国尤其扎根的人民群众基础和文化基础。一个饱受列强凌辱的民族,比任何民族都渴望公正，比任何一个民族都渴望社会主义,渴望共产主义。 其次是中国人忧国忧民的集体意识。这一份“侠情”特别是在汶川大地震中表现得淋漓尽致。无论是亲赴前线,抢险救灾，还是志愿者；无论是献出爱心,捐钱捐物,还是千万里驱车送粮送菜;无论是救援人员拼死施救，还是老师救学生、救幼儿、学生救同学;前方在救人，后方也在救人,也不知有多少救人的人，自己的亲人尚自待救。此时的全中国人民，只有一个信念,支援前线，就像当年“淮海战役是人民群众用小车推出来的”一样,力尽所能，同仇敌忾，战胜死神,战胜困难。“我们都是中国人”,他们表现出极度关注同胞的生死命运，每救出一个灾民为之叫好，见到遇难者则为之痛惜。这时的中华民族、华夏子孙,热血沸腾,侠义之心油然升起,个个大展英雄情怀，绝对的一呼百应,舍生取义；另一方面，极尽绵薄之力,或出人、出力、出钱、出物,或献血、倾情、寄语、宣言,显示国人血浓于水的柔情一面。中国人重情,情满乾坤,中国人重义，义无反顾。这份同情弱者的柔情又与社会主义共同富裕消除两极分化的本质不谋而合。 　三,发展生产力：发展生产力,这是马克思主义的一个　基本原理,也是邓小平总结社会主义经验教训而强调的一个十分重要的思想,在邓小平关于社会主义发展的理论中,生产力的发展像一条主线贯穿始终。 　 第一,大力发展生产力，是马克思主义的一个基本思想，是实现