中西方城市规划思想变迁及内在联系刍议.pptxVIP

中西方城市规划思想变迁及内在联系刍议;“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝 一夫。夏后氏世室，堂修二七，广四修一，五室，三四步，四三尺，九阶，四旁两夹，窗， 白盛，门堂三之二，室三之一。殷人重屋，堂修七寻，堂崇三尺，四阿重屋。周人明堂，度 九尺之筵，东西九筵，南北七筵，堂崇一筵，五室，凡室二筵。室中度以几，堂上度以筵， 宫中度以寻，野度以步，涂度以轨，庙门容大扃七个，闱门容小扃三个，路门不容乘车之五 个，应门二彻??个。内有九室，九嫔居之。外有九室，九卿朝焉。九分其国，以为九分，九 卿治之。王宫门阿之制五雉，宫隅之制七雉，城隅之制九雉，经涂九轨，环涂七轨，野涂五 轨。门阿之制，以为都城之制。宫隅之制，以为诸侯之城制。环涂以为诸侯经涂，野涂以为 都经涂。” 《周礼》提倡的礼制思想强烈的影响了中国古代城市规划及其思想理论，随着历代礼制 的不断强化，皇帝尊崇地位升高，祭祀仪 式繁复，统治管理机构增加，起在城市规 划上必须按主次就位布局；礼制的序列在 空间布局上更趋复杂化，这样在客观上必 须要有相应的诸如对称、规整、轴线等布 局手法才能适应。从另外一个角度看，这 种提倡尊卑有序、主次分明的儒家思想， 明确的指出了以天子为中心的统治思想， 正符合统治阶级加强中央集权统一的意 图 。显见《周礼》推崇根据宗法血缘和政治 要求，行宗法分区，不仅在等级分区、规 模大小的划分方面有着严谨的礼制制 度， 还用明确的尺度操作方法来加以实施，用 宗法与政治相结合的方法强化王权的尊严 。实际上，中国古代城市规划思想的主轴 就是遵循礼制的思想。中国的封建社会;3;4;西方城市规划思想变迁 西方古代规划思想概述 古代西方城市的形成可以追述至500年 前的古埃及与古巴比伦时期。这一时期的城 市多形成于河流阶地及入海口处。由原始的 人类聚落发展演变而成。城市作为人类的聚 居地主要是基于共同防御的需要。这种安全 需要是人类最基本的心理需要之一，城市成 为人对自然进行原始认识后自觉行动的产 物，城市规划思想体现出对群体基本需要的 满足和对神的崇拜。但在古埃及文明晚期， 由于过分关注高度控制。城市规划思想出现 了反人性的一面。在其后的古希腊古罗马城市发展中，人文与理性精神得到了发扬，在古希 腊朴素的唯物主义思想与民主精神作用下，;6;7