中西方法律文化比较[参考].pdfVIP

由儒家思想与古希腊思想家思想出发，浅 议中西方法律文化的差异 吕一坤 信息工程学院 由儒家思想与古希腊思想家思想出发，浅议中西方法律文化的差异 — 吕一坤 信息工程学院 摘要：法律文化是人类几千年来社会实践所创造的精神财富和历史沉淀，是人类文明的重 要组成部分。在人类几千年的文明史中，中华法律文化和西方法律文化如同两条长河，各 自顺着自己发展的洪流，奔涌向前，因此也就形成了它们各自不同的特点。法律文化是理 解法律制度与法律行为的关键。所有对法律文化的类型划分中，中、西法律文化是一个最 基本的划分。通过对中西方传统法律文化的比较，我们能够发现二者的不同和相同点。本 文就古希腊思想家与先秦儒家的法律思想展开，浅议中西方法律文化差异产生的原因。 关 键 词：中国 西方 传统法律文化 差异 根据现有的文献材料看，在国外，美国法学家倾向于把法律文化界定为 “人们对待法 和法律制度的态度、信仰、评价、思想和期待”。很多日本学者倾向于把法律文化理解为以 法律意识为核心、包括法律意识、法律制度和设施在内的社会文化现象。在长期的历史演 进中，由于地理条件、经济生产方式、宗教影响等因素的不同，中国和西方国家形成了截 然不同的法律文化。这使得二者的法律发展自诞生时，就走上了两条完全相反的道路。随 着国际经济交往的日益频繁，我国的政治、文化等各方面也受到了来自世界各国的冲击， 作为社会重要组成部分的法律及其文明成果——法律文化也逐渐打破了区域性限制，中西 方法律文化的冲突与融合已经引起了学者们的普遍关注。同时，我们应该看到，因循守旧、 固步自封与盲目崇拜、全盘西化都是错误的倾向，因此我们有必要对两种文化传统有一个 清醒、全面的认识。 一、法律文化的内涵 根据现有的文献材料看，在国外，美国法学家倾向于把法律文化界定为 “人们对 待法和法律制度的态度、信仰、评价、思想和期待”。很多日本学者倾向于把法律文 化理解为以法律意识为核心、包括法律意识、法律制度和设施在内的社会文化现象。 在长期的历史演进中，由于地理条件、经济生产方式、宗教影响等因素的不同，中国 和西方国家形成了截然不同的法律文化。这使得二者的法律发展自诞生时，就走上了 两条完全相反的道路。 从法的一般原理来说，法的形成固然是经济运行和社会变迁的冲突与控制的结果。 但历史发展的形式并不是单一的，终极意义上的原因不能代替事物形成的直接途径和 具体方式。事实上，不同的名族和国家具有不同的历史和文化。具体的说，中西方法 律文化在它们的早期起源史上，各自形成的直接途径和具体方式是互不相同的。中国 古代法（以刑为中心）最初主要形成于不足之间的征战，而西方古代法（古希腊与古 罗马法）则是氏族内部与平民之间矛盾和斗争的产物。○1 二、中国传统法律文化 中国古代法不限于 “律令”。“礼”古人视之为法的渊源和纲领。荀子云： “礼者， 法之大分，类之纲纪也”。中国古代法远不限于 “律令”，而是一种 “礼法”。它是中 ○2 国古代法的体系。 先秦儒家继承和发展了西周以来的礼治和 “明德慎罚”思想，提 出一套旨在维护礼治重视德治，强调人治的法律思想，孔子，孟子和荀子生活于春秋 战国时期，这是一个发生剧烈震荡的社会转型期，原来西周礼治所维系的社会政治秩 序遭到破坏。在这新旧交替的时代，如何面对传统礼治秩序与适应现实发展变化，成 为当时必须面对和解决的问题。诸子百家，应运而生。以孔孟为代表的先秦儒家学派， ○3 为此宣传仁义之学，推行仁政王道，以济天下。 德治是一种人治，即强调个人的道 德