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2 《本草经解》
凡生养补救之术．率肇端隆古．而历代圣哲以渐
修明．如炎帝味百草．轩皇究息脉．流传旧矣．
然无确据．今素问．子程子谓出周秦之际．盖非
诬矣．尝草遇毒．本淮南子．王安道亦尝着论非
之．旧有本草经三卷．自弘景以下各增益．宋马
志等合并．凡属最初．白字别之．吾家升庵好
奇．谓白字本草．乃神农之旧也．或谓上世未立
文本．但师学相承．谓之本草．汉季张机华佗
辈．始附以新说．由是见于经录．此为近是．盖
虽简古可喜．而多过其实．又好言神仙不老．固
1 《本草分经》
汉魏人习气然也．历宋元明．编纂益众．嘉隆
间．楚人濒湖李时珍．撰纲目五十二卷．载药千
八百七十一种．时称大备．愿读者难之．多约略
撷采．各为小帙．然毛肤略具而义蕴缺如．今姚 附余
先生学易草庐本．则更贵精而不贵多．于诸品． 人参、丹参、沙参、苦参、元参、紫参、细辛、
准时定位．分五行以配脏腑．药与疾相应之．故 芍药皆与藜芦相反，大戟、芫花、甘遂、海藻皆
源委莫不了焉．其阐义．若金在熔．其立言．如 与甘草相反，半夏、栝蒌、贝母、白蔹、白芨皆
珠就贯．易奇而法．所由来矣．于斯道．信精义 与乌头相反，石决明反云母，硫黄反芒硝，乌头
入神者．朝议．医必先明理．明理在于读书．殆 反犀角，水银反砒霜，巴豆反牵牛，丁香反郁
是之谓矣．其及门悦田王君．偶过吾六．尊闻行 金，芒硝反三棱，肉桂反石脂，藜芦反酒黄，颡
知．汤液所投．应如影响．远斋公子．与之游而 鱼反荆芥，葱韭与蜜俱相反，醋与蛤肉相反，牛
善之．谓是书虽便诵习．然传抄难免脱误．慨付 乳与酸物、生鱼相反，人参畏五灵脂，野狼毒畏
开雕．公诸寓内．洵不朽盛事也．仆前者借观． 密陀僧， 皮与桔梗、麦冬相恶。之类大抵相反则
随考证数条．略及音训．今并附载．庶便初学． 彼我交仇，不宜合用，非比相畏相恶尚可制伏
他日先生见之．当复一莞然．谓是犹剂之有佐使 也。
也夫．古六城南种竹人杨友敬希洛氏题时午月望
日也． 按∶人参畏五灵脂，恶皂荚，反藜芦，而东垣交
丸用人参、皂荚，是恶而不恶也。古方疗月闭四
物汤，加人参、五灵脂，是畏而不畏也。又治痰
在胸膈，人参、藜芦同用。而取其涌越，是激其
3 《食疗本草》 怒性也。又甘草反大戟、芫花、甘遂、海藻，而
胡洽治痰癖，十
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