(16份试卷合集)北京人大附中2020届语文高二下学期期末模拟试卷.pdf

2018-2019 学年高二下学期语文期末模拟试卷 注意事项： 1. 答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。 2．选择题必须使用 2B 铅笔填涂；非选择题必须使用 0.5 毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清 楚。 3 ．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答 题无效。 4 ．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。 一．现代文阅读（ 35 分） （一）论述类文本阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 食与礼 ( 姚伟钧 ) 中华民族的文化传统源远流长，这不仅培养了中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌，而且使中国赢得 了“礼仪之邦”的美称。在中国古代社会里，上自朝廷的军国大政，下至民间的日常饮食，无不是在礼的 规范下进行，礼是人们日常生活中最有权威的制约因素。 《礼记·礼运》中说：“夫礼之初，始诸 饮食，其燔黍捭豚，污尊而抔饮，蒉桴而土鼓，犹若可以致其敬于鬼神。”这就是说，礼，最初产生于人 们的饮食活动。中国先民把黍米放在火上烧熟，把剖开的小猪放在火上烤熟，在地上挖个坑贮存水，用双 手捧着水来喝，用草扎成的槌子敲打地面当作鼓乐，好像用这种简陋的生活方式便可以向鬼神表示敬意， 从而得到神的庇护和赐福。这样，最原始的祭礼也就由此产生了。《礼记》中认为原始的礼仪行为就是从 人们的饮食活动中产生的，这便是所谓的“夫礼之初，始诸饮食”。 人要吃喝，以为神也离不开食物，所以要将自己的食物也毫无保留地奉献出来。中国的先民们想通 过这种简单的仪式向神灵表达虔诚的崇拜心情， 而当这种纪念仪式逐渐定型化， 并取得较为固定的社会意 义时，原始的礼便有了自己的雏形。这里，我们将“污尊而杯饮”之类的仪式称为“原始的礼”，主要是 肯定了一种客观存在的事实。 这种源于饮食的祭礼，是中国先民顺应自然生活的文化创造。中国先民是按照人要吃饭穿衣的观念 来构想诸神灵的生活的，以为祭祀就是让神吃喝，神吃好喝好以后才能保证大家平安。所以，“礼”与解 为甜酒的“醴”字，音既相同，意义也有相通之处，亦非巧合。人们通过饮食来祭祀神，表现了中国先民 重视现实和生命的原初心理。 关于礼的起源，国外的一些学者也有浓厚的兴趣，其中以英国学者威廉·罗伯逊·史密斯的观点影响 最大。史密斯认为，图腾制是由一种叫“图腾餐”的祭祀仪式发展而来的，“图腾餐”是神与神的崇拜者 之间“共餐”，“共餐”的意思就是坐在同一张桌子上进餐。共餐本身就是一种礼貌的表现。世界上许多 民族礼的起源大都与饮食有关， 这对于理解中国礼的起源具有一定的参考价值， 可以说， 《礼记》中的 “夫 礼之初，始诸饮食”与史密斯的“共餐”制的说法有相似之处。由此我们不难发现，人类关于礼的起源的 认识与实践是十分类似的。他们都认为人与人之间关系的亲密莫过于“吃的是同一锅饭”，如中国先民们 就将那种分立门户、自成一体的做法，视为另起炉灶、感情淡薄的表现，因而饮食筵宴就成了中国人联络 感情、增进友谊的主要手段。在此基础上，各种饮食礼节也就产生了。 ( 选自《光明日报》，有删改 ) 1. 下列关于“礼”的相关表述，不正确的一项是（ ） A. 在中国古代社会 , 源远流长的中华民族的文化传统中的“礼”是人们日常生活中最有权威的制约因素。 B. “礼”最初产生于人们的饮食活动，先民们通过毫无保留地向神奉献自己的食物，用这种简陋的生活方 式对鬼神表示敬意，来请求神的庇佑。 C．《礼记》中认为原始的礼仪行为就是从人们的饮食活动中产 生的。“原始的礼”指的是“污尊而杯饮”之类的仪式，它肯定了一种客观存在的事实。 D．关于“礼”的起源 , 世界上的许多民族与我国的看法十分类似，如英国学者威廉 ?罗伯逊 ?史密斯的“共 餐”制之说，从而可以理解中国礼的起源。 2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ） A. 中国人民高尚文雅、彬彬有礼的精神风貌以及中国“礼仪之邦”的美誉都于源远流长的中华民族的文化 传统。 B.