电视剧文本分析相关知识论文.pdfVIP

关键词语言学转向结构主义文本电视剧摘要电视剧是当代中国 大众文化中一种代表性文艺类型，对电视剧作品意义的解读本身构成 理解社会变迁的一种途径。 论文的主旨在于探索电视剧文本分析的理论与实践。 文章结合人文社会科学思潮的发展，考察语言学转向及结构主义 如何推动电视剧文本分析及其相应的运用，通过回顾文艺批评话语中 作品向文本的演化，分析电视剧文本分析的基本特性，最后疏理出应 用于电视剧文本的三种主要分析方法符号学分析、叙事理论和类型分 析。 20 世纪中叶以来，以语言学转向为中心和动力的理论转型已经 迅速渗透到人文社会科学的各个领域，并逐渐在人文社会科学话语中 获得一席之地，通过体制化的建设和传承方式，深刻改变了传统的学 术实践和学术标准。 简言之，最初发生在哲学领域的语言学转向，旨在颠覆笛卡尔开 辟的以我思主体性为确定基础的心灵范式的统治，转而围绕语言重建 人类理解现实的观念基础，意义的密钥隐藏在语言之中，试图通过分 析语言的结构而获得对语言所再现的世界和语言所塑造的人类心灵 之本性的认识。 语言学转向标志着人文社会科学卷入了一场库恩意义上的科学 革命，范式转换改变了研究者看待现实的方式。 语言学转向为文艺批评开辟了新的视角，即结构主义。 结构主义把文艺作品视为符号系统，某种特定的表意逻辑影响和 制约作品的意义秩序，找到作品的结构即获得了作品的意义。 电视剧研究从这场科学革命过程中获益匪浅，逐渐形成了通过分 析电视剧的表意结构探究电视剧意义的文本分析范式。 简单地讲，电视剧文本分析就是根本致力于探究电视剧文本内部 结构关系及其产生意义的普遍规则，进而将电视剧文本分析建构为一 种意义阐释的科学。 一、非人化的批评文本分析简史以人类文明史的总体眼光来看， 批评是人文主义精神在文学艺术领域的普遍表现。 西方的批评传统萌生于中世纪晚期，是在神学和形而上学的夹缝 中生长起来的。 西方传统批评的人文主义精神关怀可以简要概括为以下三种理 论形态。 第一类，历史环境与作者传记型，主张作品中人物以及事件所处 的时代，以及作者的生活和精神世界是理解文艺作品意义的关键，例 如，法国艺术史家丹纳,关于种族、环境、时代构成文艺作品产生三 原则的论断丹纳，1986，即属于这种批评类型较早的体系化理论表述。 第二类，道德教化型，强调作者的人格力量和艺术天赋，认为文 艺作品的核心功能在于裁定并弘扬崇高的道德、启迪民众优雅的欣赏 趣味，这类批评通常将特定的哲学观念延伸到文艺领域，所以往往表 现为一种正典实践，例如英国评论家利维斯,即根据道德态度绘制了 英国文学的伟大传统。 利维斯，2002 第三类传统批评同上述两类的显著差异在于，它 将批评的重心调整为文艺作品与社会的关系，这类批评引入了社会结 构因而转化为一种社会学阐释，马克思主义为此类文艺批评提供了最 雄厚的思想资源，相关批评通常强调社会存在独立于文艺作品，并且 制约着作者和受众的接受，文艺作品是社会存在和个体意识辩证关系 的对象化形式，批评活动应当提炼出文艺作品所反映的社会关系，唤 起变革不合理社会制度的实践。 具体到当代中国，在20世纪80年代之前，文艺批评的主导范式 为马克思主义的反映论。 主张文艺作品反映现实生活，文艺属于社会意识形态范畴，强调 文艺从属于和服务于政治，以阶级性和倾向性为评价标准，典型形态 是以表现社会主义、集体主义、爱国主义为主轴的革命现实主义。 进入80 年代特别是文化热过程中，随着人道主义论争以及生命 哲学、精神分析、西方马克思主义等西方思想的译介，文艺批评迅速 释放出多元化和强劲的理论能量，例如，李泽厚在其人类学本体论哲 学或者主体性实践哲学基础上发展出的人类学本体论美学李泽厚， 1994；强调主体性和人的价值的主体论文艺思想刘再复，1988；强调 主体性的新美学原则自我表现论孙绍振，1981；徐静亚，1983；彻底 同政治决裂，提倡文艺非社会性，主张文艺作品的本性在于审美王蒙， 1987；夏中义，1988；等等。 除此之外，几乎每一种哲学译介都卷起一股文艺批评思潮。 西方文艺批评所沿袭的诸多人文主义价值范畴伴随这个被誉为 新启蒙的过程，迅速地蚕食着传统反映论曾经主导的空间。 无论秉持何种批评视角，人文主义的精神关怀始终将人类价值和 发展历史固定在视野中央，以创作或生产文艺作品的主体、文艺作品 的内容和形式的关系以及文艺作品同