汉语典故英译.doc

三、典故翻译的常见方法1）直译直译就是将诗词中的典故按字面译出。直译对读英译文的中国读者来说理解起来困难不大， 一般说从英译文不难明白原文的典故内容及喻指含义。例如王昌龄的七绝名篇《出塞》中有这样的句子：“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”。这里用了汉代飞将军李广威震边塞的典故。笔者见到中外译者七种不同的译文，其中六种都是直译的。Bynner的译文是：Oh，for the winged General at the Dragon City/That nevera Tartar horseman might cross the Ying Mountains.除Bynner 外，文殊、裘克安、许渊冲、土大镰、毛小雨五家的译文大体类似，只不过有的把“龙城飞将”译为WingedMarshal of Dragon (文殊、王大镰)、Generals Wei and Li ofold(裘克安)或flying general of Dragon City(毛小鱼)而已。直译的缺点是不谙中国文化的西方读者无法明白原诗典故的史实， 更谈不上深刻理解典故的喻义和作者用典的良苦用心了。如我国古代名诗《枫桥夜泊》中有：姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。Outside the city of SuzhouIs resounding a distant knell.It is Cold-H ill Monastery 一Towards us, tolling its midnight bell.原文描绘的寂静氛围很容易感染人，使人将“寒山”理文学作品中典故翻译之浅谈□河南科技学院外语系张泽芬159解为“Cold H ill，将“寒山寺”误解为“寒山上的一座寺庙”。而事实上，苏州城外有“寒山寺”，却没有一座“山”。诗中的“寒山寺”因此寺曾住过唐代一位叫“寒山”的高僧而得名。至于“寒山”取这个名有无寓意，无人知道。如果将其直译，无疑会带来错误信息。所以，原译文拟改为音译“Han ShanMonastery。2) 直译加注和意译《红梭梦》第三十七回探春给宝玉的短笺中有两处用典:“…风庭月榭，惜未宴集诗人:帘杏溪桃，或可醉飞吟盏。孰谓莲社之雄才，独许须眉：直以东山之雅会，让余脂粉。”其中“莲社”、“东山”为两典故。“莲社”、“东山”与笺中的“诗坛”、“吟社”意思相近，都是指会友作诗。“诗坛”、“吟社”是泛称词，是特称词。探春故意变换说法，一方面是为了不重复;二来构成骄偶句式，节奏感强;三来文字精练而富表现力。文字精练而富表现力，既然是典故的特色(也是好处)，那么如果能在译文中保留这种特色那是最好不过的了。以下我们就来看看对于这两个典故， 杨霍两家分别是怎么处理的。“莲社之雄才”杨译：The genius of the lotus Society.然后加注：Monk Hui-yuan of the Tsin Dynasty organized thissociety in Lushan.“东山之雅会”杨译：Cultural gathering like those in theEstern Hills. 然后加注The Tsin Dynasty landlord -officalHsieh An used to organize cultural gatherings in his countyretreat.“莲社之雄才”霍译：The genius of the poety clubs.“东山之雅会”霍译：The tunnable concert of muses.这两条注释， 分别用很简洁的文字交代了慧远和谢安的活动。即杨译用的是“直译加注释”的方法。而霍译主要采取的是意译的手段。如“莲社”译成poety clubs;而“东山之雅会”则译成，“the tunnable concert of muses”。3）“异国风味”音译在英译文化词语及典故时， 用音译形式直接投射到异域文化空间，“不仅可以充分传达原作的异国风味， 而且可以引进原语的表达方式，丰富我们的语言。中国文化典籍的许多文化词语的英译便能迎刃而解。译者采用音译的翻译技巧，充当了文化使者，减少了文化损失，弘扬并传播了古老的中华文明和灿烂的中华民族文化。我们从下面的例子来看汪先生的“音译”技巧:花把青春卖，花生锦绣灾。有一个夜舒莲，扯不住留仙带;一个海棠丝，剪不断香囊怪;一个瑞香风，赶不上非烟在。你道花容那个玩花亡?可不道你这花神罪业随花败。(牡丹亭第二十三出)这段唱词含有三处典故， 分别讲述了三位中国古代皇后、贵妃、殡妃的玩花而亡的故事。一是，东汉灵帝荒淫无度，