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PAGE PAGE 9 语文试题 第 PAGE 9页　（共12页） 绝密★启用前 南京师大附中2005届高三模拟考试 语 文 第Ⅰ卷(选择题 共39分) 一、（18分）每小题3分 1、下列词语中加点的字读音完全相同的一组是 A. 禅让 讪笑 赡养 箪食壶浆 B. 桔梗 攻讦 盘诘 佶屈聱牙 C. 惬意 趔趄 挈带 锲而不舍 D. 愆期 悭吝 信笺 阡陌交通 下列词语中没有错别字的一组是 A. 简练 既往不咎 任人唯亲 形迹可疑 B. 枯燥 阿谀奉承 凤毛鳞角 斩露头角 C. 搔扰 半途而废 如雷贯耳 老奸巨滑 D. 糅合 前倨后恭 返璞归真 自立更生 依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 ①他 身体不舒服，不肯参加这次公益活动。 ②魅力几乎是每个女人的梦想，然而魅力却并不 于所有的女人。 ③我们在选择书籍阅读的时候要慎重，要理智地看待市场上 宣传的所谓畅销书。 A.推托 衷情 大事 B.推托 钟情 大事 C.推脱 钟情 大肆 D.推脱 衷情 大肆 下列各句中加点的词语使用恰当的一项是 A. 听说金阁寺刚被修饰一新，并引起了京都市民的怨声载道。 B. 一八九三年以后，学院派古典主义在美国开始盛行，他的设计受到冷落，昔日芝加哥学派的许多同道也都纷纷急流勇退，转入学院派的阵营。 C. 这种教育（指“应试教育”）是封建社会科举取士的承袭，源于隋唐，滥觞于两宋，登峰造极于明清。 D. 我们在学习上不能如狗熊掰玉米，而应当注重积累，做到温故而知新。 下面作品、作家、朝代（或国别）对应有误的一项是 A. 《儒林外史》…………… 吴敬梓 …… 清 B. 《后汉书》……………… 范晔 ……… 南朝·宋 C. 《装在套子里的人》…… 契诃夫 …… 俄 D. 《玩偶之家》…………… 易卜生 …… 英 下列各句中没有语病、句意明确的一项是 A. 明晨冷空气会从我市上空经过，届时，许多周边的城市也将受到不同程度的降温影响。 B. 刘金生还先后将集体企业的八辆轿车分别送给陈希同及一些领导干部的子女长期使用。 C. 他终于以在当代中国产生巨大影响的《随想录》，尽到了一个知识分子、一个作家的历史责任，达到了他的文学和思想的高峰。 D. 这项任务十分艰巨，它要求工作人员具有相当的技术能力与心理素质能力才能胜任。 二、阅读下文，完成7-10题（12分，每小题3分） 禅的时间感是一种永恒。禅最讲“悟”，“悟”最后的所得是“无我”和“空”。人在禅悟时直觉的这种“无我”和“空”的体验，从时间角度讲，就是这种瞬间永恒感。在这一瞬间，一切融为一体，过去、现在、未来无从划分，这一瞬间仅仅就是这一瞬间。然而正是这种超越了一切时间界限的瞬间，凝结成为永恒的存在。这也就是为什么我们在读王维的禅意诗和芭蕉的俳句①时常常体会到一种对时间的神秘感受。当我反复吟咏王维的“纷纷开且落”时，脑中总会出现一幅画面：花瓣一片一片，一片一片缓缓地开放，又一片一片，一片一片慢慢地凋落。这个瞬间好像真的让人体验到一种凝结的永恒时间，我不知道上一个瞬间发生了什么，也不知道下一个瞬间要发生什么。此刻这一瞬间成为永恒。人们就是在这一瞬间永恒的直觉体验中达到了“悟”，接近了禅。与王维对应的，芭蕉的回答就是“青蛙跃入水中央，拨剌一声响”。这首俳句体现的仍然是这种瞬间永恒感。只不过铃木大拙把它叫做“没有时间的时间”。瞬间永恒也好，没有时间感也罢，说的都是同一种时间感，而这种时间感超越了感性时间，却又在感性时间之中。李泽厚在《庄玄禅宗漫述》中说：“瞬刻即永恒，却又必须有此‘瞬刻’（时间），否则也就无永恒。可见这一永恒既超越时空却又必须在某一感性时间之中。” 可见，在时间感这一方面，日本俳句很好地继承了由中国传入的禅宗的主旨，也印证了俳句的的确确吸收到的是禅宗的精髓。这一瞬间永恒的时间感不但影响了日本俳句，对日本的整体文化也有直接影响。有一位日本评论家加藤周一比较中国敦煌莫高窟第158窟的释迦牟尼像与日本法隆寺五重塔下层塑像群中的涅槃像，发现中国的涅槃像有过去佛、现在佛和未来佛，而日本的涅槃像中过去佛、未来佛已不见踪影。由此他得出结论：“日本文化，其注意力往往集中于与过去、未来相互割裂的‘现在’上，特别是现在状况下的感觉结果与感情的反映成为主要的关心对象，‘现在’最为重要。”而中国文化对时间是一种过去、现在、未来的整体把握，在整体之中认识现在的意义。 注释：①芭蕉（1644—1694），日本江户时代俳谐诗人。俳句：日本诗体之一，这种小形体诗歌的