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广东省佛山市顺德区容山中学 2019-2020 学年高二历史下学期期中试
题(含解析
(考试时间:90 分钟满分 100 分
第一部分选择题
一、单项选择题
1.西周至春秋时期,天子设立了 “三朝”制度,即 “外朝”、“治朝”、“燕朝”,后两者合称
“内朝”。而 “外朝”则是指天子 “大询众庶之朝”,即国家在面临重大的事件时向普通民众
咨询意见、宣讲政令的集会。“外朝”的设置
A. 具有政治协商的色彩 B. 成为皇权决策的辅助手段
C. 体现国家权力的制约 D. 表明官僚体制的逐渐完善
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料 “国家在面临重大的事件时向普通民众咨询意见、宣讲政令”可知 “外朝”
向民众咨询意见,具有政治协商的色彩。A 正确;西周至春秋时期尚未出现皇权,B 排除;
“外朝”的作用在于咨询意见、宣讲政令,不能体现对王权及 “内朝”的制约,C 排除;秦
朝才形成官僚体制,D 排除。故选 A。
2.有学者认为:中国传统社会结构的特征主要有家天下的延续、封国制度不断、家族制度长
盛不衰和家国同构。形成这些特征的制度因素主要是
A. 宗法制 B. 分封制 C. 郡县制 D. 郡国并行
制
【答案】A
【解析】
【详解】材料 “中国传统社会结构的特征主要有家天下的延续、封国制度不断、家族制度长
盛不衰和家国同构”体现了血缘关系,依据所学可知,这是源于西周时期宗法制度形成的宗
法观念。A 正确;分封制是分封诸侯的地方行政制度,不是形成中国传统社会结构特征的主
要因素,B 排除;郡县制在秦朝推广到全国,废除了分封制,C 排除;郡国并行制是西汉初
年实行的,D 排除。故选 A。
3.西周以前,丝织品主要被人们用作奉献给鬼神的礼物。到了西周时期,丝织品更多地成为
人们相互赠送的礼物,亦被用于贵族举行的各种仪式的道具上,甚至连屏风、垫席这样的物
品也用丝织品。这反映了
A. 丝织品失去等级意义 B. 西周礼制开始遭破坏
C. 桑蚕文化起源于礼制 D. 丝织品与礼制的互动
【答案】D
【解析】
【详解】材料 “亦被用于贵族举行的各种仪式的道具上”体现了丝织品用于上层社会的的仪
式的道具上,体现了丝织品与礼制的互动,D 正确;A 材料中没有体现,排除;B 说法错误,
西周时期礼制兴盛;桑蚕文化在原始社会就已经出现,礼制在西周,C 排除。
4.战国时期的公羊学派继承孟子的 “用夏变夷”,创立了夷与夏可以互变的可变体系;儒家
用阴阳学说来说明万物生成变化的过程,创立了以 “天命道德”为核心的宇宙观。这反映了
战国时期
A. 出现百家争鸣的活跃局面 B. 形成对立转化的辩证体系
C. 思想同中求异的发展趋势 D. 文化多元一体的兼容特质
【答案】D
【解析】
【详解】据材料 “创立了夷与夏可以互变的可变体系……创立了以 ‘生命道德’为核心的宇
宙观”可知公羊学派和儒家用文化进行华夷区分,突破了以种族划分民族的不可变性,反映
了战国时期文化多元一体的兼容特质。D 正确;百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同
学派的涌现及各思想流派之间争芳斗艳的局面,与材料所述主旨华夷关系不符,A 排除;道
家思想形成对立转化的辩证体系,与材料主体 “公羊学派和儒家”无关,B 排除;材料体现
了对以种族划分民族的不可变性的突破,体现了思想同中求同的发展趋势,C 排除。故选
D。
5.在教育宗旨上,孔子主张 “学而优则仕”,孟子强调 “明人伦”,荀子认为教育是后天的过
程,应 “化性起伪”,墨子突出生产劳动和科技知识的学习,韩非则积极实行教育改革、提
倡法制教育等。这说明,春秋战国时期
A. 诸子百家都重视兴办私学 B. 儒家在私学中占主导地位
C. 教育思想呈现多元化倾向 D. 官
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