广东署山市顺德区容山中学2019-2020学年高二历史下学期期中试题（含解析）.docVIP

广东省佛山市顺德区容山中学2019-2020学年高二历史下学期期中试题（含解析） （考试时间：90分钟满分100分） 第一部分选择题 一、单项选择题 1.西周至春秋时期，天子设立了“三朝”制度，即“外朝”、“治朝”、“燕朝”，后两者合称“内朝”。而“外朝”则是指天子“大询众庶之朝”，即国家在面临重大的事件时向普通民众咨询意见、宣讲政令的集会。“外朝”的设置 A. 具有政治协商的色彩 B. 成为皇权决策的辅助手段 C. 体现国家权力的制约 D. 表明官僚体制的逐渐完善 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“国家在面临重大的事件时向普通民众咨询意见、宣讲政令”可知“外朝”向民众咨询意见，具有政治协商的色彩。A正确；西周至春秋时期尚未出现皇权，B排除；“外朝”的作用在于咨询意见、宣讲政令，不能体现对王权及“内朝”的制约，C排除；秦朝才形成官僚体制，D排除。故选A。 2.有学者认为：中国传统社会结构的特征主要有家天下的延续、封国制度不断、家族制度长盛不衰和家国同构。形成这些特征的制度因素主要是 A. 宗法制 B. 分封制 C. 郡县制 D. 郡国并行制 【答案】A 【解析】 【详解】材料“中国传统社会结构的特征主要有家天下的延续、封国制度不断、家族制度长盛不衰和家国同构”体现了血缘关系，依据所学可知，这是源于西周时期宗法制度形成的宗法观念。A正确；分封制是分封诸侯的地方行政制度，不是形成中国传统社会结构特征的主要因素，B排除；郡县制在秦朝推广到全国，废除了分封制，C排除；郡国并行制是西汉初年实行的，D排除。故选A。 3.西周以前，丝织品主要被人们用作奉献给鬼神的礼物。到了西周时期，丝织品更多地成为人们相互赠送的礼物，亦被用于贵族举行的各种仪式的道具上，甚至连屏风、垫席这样的物品也用丝织品。这反映了 A. 丝织品失去等级意义 B. 西周礼制开始遭破坏 C. 桑蚕文化起源于礼制 D. 丝织品与礼制的互动 【答案】D 【解析】 【详解】材料“亦被用于贵族举行的各种仪式的道具上”体现了丝织品用于上层社会的的仪式的道具上，体现了丝织品与礼制的互动，D正确；A材料中没有体现，排除；B说法错误，西周时期礼制兴盛；桑蚕文化在原始社会就已经出现，礼制在西周，C排除。 4.战国时期的公羊学派继承孟子的“用夏变夷”，创立了夷与夏可以互变的可变体系；儒家用阴阳学说来说明万物生成变化的过程，创立了以“天命道德”为核心的宇宙观。这反映了战国时期 A. 出现百家争鸣的活跃局面 B. 形成对立转化的辩证体系 C. 思想同中求异的发展趋势 D. 文化多元一体的兼容特质 【答案】D 【解析】 【详解】据材料“创立了夷与夏可以互变的可变体系……创立了以‘生命道德’为核心的宇宙观”可知公羊学派和儒家用文化进行华夷区分，突破了以种族划分民族的不可变性，反映了战国时期文化多元一体的兼容特质。D正确；百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各思想流派之间争芳斗艳的局面，与材料所述主旨华夷关系不符，A排除；道家思想形成对立转化的辩证体系，与材料主体“公羊学派和儒家”无关，B排除；材料体现了对以种族划分民族的不可变性的突破，体现了思想同中求同的发展趋势，C排除。故选D。 5.在教育宗旨上，孔子主张“学而优则仕”，孟子强调“明人伦”，荀子认为教育是后天的过程，应“化性起伪”，墨子突出生产劳动和科技知识的学习，韩非则积极实行教育改革、提倡法制教育等。这说明，春秋战国时期 A. 诸子百家都重视兴办私学 B. 儒家在私学中占主导地位 C. 教育思想呈现多元化倾向 D. 官学受到私学的巨大冲击 【答案】C 【解析】 【详解】据材料孔子、孟子、荀子、墨子、韩非等教育的宗旨各不相同，说明教育思想呈现多元化倾向，故C项正确；A表述绝对，排除；B中的占主导地位无法体现，排除；D在材料中没有涉及，排除。 6.庄子《杂篇?秋水》记载，楚威王曾派人邀请庄周为楚国宰相，庄子以宁为泥里嬉戏的活乌龟，也不愿意为庙堂用以卜卦的死龟为由，拒绝了楚威王的邀请。这说明他（　　） A. 崇尚“小国寡民”的理想社会 B. 主张“无为而治”的治国方法 C. 信仰“民贵君轻”的民本思想 D. 淡泊名利、追求精神逍遥自由 【答案】D 【解析】 【详解】“庄子”宁为泥里嬉戏的活乌龟，也不愿意为庙堂用，拒绝做楚威王的宰相，说明了其淡泊名利、追求精神逍遥自由，D项正确；“小国寡民”、“无为而治”与拒绝楚威王的邀请，不做楚国宰相不符，AB两项错误；“民贵君轻”是孟子的思想主张，C项排除。 7.公元前?219?年，秦始皇弃儒生建议的简单质朴的原始祭山仪式而不用，而是亲自登上泰山（位于今山东）之巅?,并立石歌颂其德“明其得封也”，由此开创了中国古代封禅泰山的祭天大礼。秦始皇意在 A. 打击儒生推行文化专制 B. 确立新的祭祀上天礼