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普乐寺导游词 各位朋友： 你们好！今天咱们参观普乐寺。 普乐寺俗称园亭子， 是乾隆皇帝继普宁寺， 安远庙之后， 敕建的又一座皇家寺庙。 它座东面西，中轴线正对着避暑山庄，占地面积 24000 平方米。 普乐寺的建筑， 前半部是汉族寺庙传统的 “伽蓝七堂 ”式，后半部是藏族形式。 寺内主体建筑 “旭光阁 ”仿北京天坛的祈年殿。在建筑的平面布局上与一般寺庙不同，它打破了传统寺庙座北 朝南的格局。东依磬锤峰，西对避暑山庄，与外八庙中的溥仁寺、安远庙、普宁寺、须弥福寿之庙、普陀宗乘之庙等遥相呼应，形成了一个众星捧月的格局，拱揖避暑山庄。 （普乐寺山门前） 现在我们来到了普乐寺的山门前。门前有一对石狮子，你们看，保存得多么完好。 山门 正中嵌有乾隆御笔题写 “普乐寺 ”汉、满、蒙、藏四种文字的石匾额。 （进山门） 进得山门首先看到的是南北两侧的钟鼓楼， 它的作用和普宁寺的钟鼓楼一样， 这里就不 再重述。 你们看，迎面高台基上有一座面阔五间，单檐歇山顶大殿。正中檐下悬有乾隆御书 “天 王殿 ”云龙匾。殿内正中供奉大肚弥勒佛（布袋和尚），他肥头丰颊，喜眉乐目，笑口常开， 好象在欢迎我们的到来。在布袋和尚两侧有泥塑四大天王。 这护世四大天王呈坐式，高 8.38 米，体魄魁伟，神色庄严，虽经 200 年的苍桑，依旧 光彩夺目，气势壮观，在全国首屈一指。弥勒佛的背后立有韦陀佛。韦陀是佛的护法神，是 南方增长天王属下八神将之一， 位居 32 员神将之首 （四大天王每人手下有八神将） 。据说， 在释迦佛入涅时，邪魔把佛的遗骨抢走， 韦陀及时追赶， 奋力夺回。因此佛教便把他作为驱 除邪魔，保护佛法的天神。从宋代开始，中国寺庙中供奉韦陀，称为韦陀菩萨，常站在弥勒 佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。 （宗印殿前） 出天王殿进入第二进院落， 呈现在我们面前的是一座面阔七间， 进深五间， 重檐歇山琉 璃瓦顶的大殿，这就是寺内的主体建筑 “宗印殿 ”。宗印，意思是佛法是不变的真理。在宗印 殿的正脊中央有一座黄琉璃瓦喇嘛塔，高约两米， 塔基为须弥座， 塔由承露盘、相轮和日月 组成。塔的两侧嵌佛供八宝饰件：轮（法轮常转），螺（佛音广传），伞（庇护万法），盖 （佛法力量），莲花（不染尘俗），瓶（功德圆满），双鱼（自由与解脱），盘长（佛教教 义贯穿始终） 。殿内正中供有三尊佛： 东方琉璃世界的药师佛， 中方婆娑世界的释迦牟尼佛， 西方极乐世界的阿弥陀佛， 合称三方佛。 在三方佛两侧的石须弥座上有八尊木雕菩萨： 南边 依次为文殊，金刚手，观世音，地藏王；北边依次为普贤，弥勒，虚空藏，除垢障。合称八 大菩萨。这八尊菩萨大小相同，神彩飘逸，都是木雕金漆。 在宗印殿两侧各有五间配殿。南配殿名为 “慧力殿 ”，殿内供奉佛像马头金刚，降伏部多 金刚和愤怒降魔王，分别为粉红色，蓝色，红色，三头六臂，背披人皮，腰围虎皮裙。身后 的背光为五色火焰状，据说是代表五种 “智慧 ”。北配殿为 “胜因殿 ”。殿内供奉着内成就金刚 手，外成就金刚手和秘密成就金刚手。据说，这三尊佛是释迦牟尼讲说密法时所现的形象， 是释迦牟尼的秘密化身。所以又叫 “秘密主 ”。 1 （上城） 各位朋友，我们现在来到普乐寺东半部的 “城 ”。 “◇城 ”实际是一座 “曼陀罗 ”实体。 “曼 陀罗 ”是梵文的音译，翻译为 “坛 ”或 “道场 ”。这是喇嘛教密宗修炼、观摩、传授密法的地方。 喇嘛教密宗在修 “秘法 ”时，为防止 “魔众 ”侵入，在修法的场地上画一圆圈或建一高坛，上面 安置佛、菩萨佛像或画轴。认为只有这样，修法时就能得到佛，菩萨的保护，不受 “魔众 ” 侵扰。 城共分三层：最外一层是周边呈正方形的群房。四面各有门。 面西是正门，门面阔三间 进深一间，单檐歇山顶，门殿内建有乾隆御碑。上面刻有用满、汉、蒙、藏四种文字撰写的 乾隆《普乐寺碑记》。普乐寺的兴建，并不像普宁寺、安远庙那样，针对具体的历史事件， 是因为乾隆皇帝觉得从普宁寺、 安远庙向磬锤峰一带望去， 还有较大的空地可以利用， 为使 避暑山庄周围寺庙整体合理布局， 因而建了这座寺庙。 “普乐 ”是由范仲淹 《岳阳楼记》 中 “先 天下之忧而忧， 后天下之乐而乐 ”引申而来。 在两侧原有一个正方形的院落， 它有 72 间单层 廊房，现已不存。 第二层正方形石台， 上面砖墙上有雉堞， 方台四周正中都建有石拱门， 拱门与门殿之间 有甬道相连。正西拱门正中嵌有乾隆御书 “舍卫现祥 ”石匾， 意思是和舍卫国一样，呈现吉祥 之景。 拱门内两侧有石蹬道直通台底。南北两面拱门是封闭式的， 门内悬挂佛像画轴。 从蹬 道至二层台顶， 蹬道出口都建有小殿。 台顶四角和四面的中间建有八座形状相同、 色彩各异 的喇嘛塔。塔分黄、黑、