中国报纸之父 [王韬：中国报纸之父] .docxVIP

中国报纸之父 [王韬：中国报纸之父] 　　中国报纸起源历史远远落后于西方，中国近代报刊的兴起时期最早也不会超过19世纪。若以西人来华办报而言，最早是1815年英国传教士马礼逊创办的《察世俗每月统计传》；若以国人办报而言，最早则是1874年王韬创办的《循环日报》。中国近代报纸的发端，比欧洲晚了200多年。　　开创中国报业的第一人物，他叫王韬，一个晚清秀才，林语堂称赞他是“中国新闻报纸之父”。　　很多人没听说过王韬，但所有人都知道孙中山，孙中山先生在青年时期，一腔热情地给大人物李鸿章写了一封信，提倡社会改良，那封信就是请王韬先生修改后托人转交的。大家都知道康有为和梁启超是维新变法思想的代表人物，但王韬才是提出中国改良思想的第一人，他是第一个既受过中国经典训练，又在西方度过了一段有意义时光的中国学者。　　1840年的鸦片战争成为中国近代史的起点，中国的门户从此被打开。西方人除了向中国输出洋枪洋炮和火车轮船之外，还向中国输出一帮传教士，通过创办报纸，不断向中国传播西方文化。鸦片战争前，传教士只能在南洋和东南沿海一带活动，从1815年8月第一张中文报纸《察世俗每月统记传》算起，共办有6家中文报刊、11家外文报刊。鸦片战争后的半个世纪里，传教士在内地创办的中外文报刊近170种，约占同期中国报刊总数的95％。受传教士办报的影响，19世纪以来，中国一些知识分子开始涉足报界，自办报刊，引进西学，王韬就是其中的代表人物。　　1828年，江苏苏州的一个乡村教书先生家里生了一个男孩。教书先生很高兴，从小就教孩子读些“四书五经”，希望儿子长大能够考上功名当大官。　　少年王韬是个很安静的孩子，他常常到苏州甫里镇上唐代诗人陆龟蒙留下的斗鸭池观赏荷花，或者到明代梅花别墅里看梅花。在夕阳将落的时候，王韬会到附近的寺院去听风吹过松树的声音。这些童年的记忆，王韬到了老年还常常向人讲起。　　传统社会里，读书人实现人生价值的唯一途径就是考试做官，王韬按照父亲的设想憧憬着自己的未来。可王韬17岁参加乡试时，他落榜了。王韬21岁时，他的父亲去世，王韬失去经济和精神上的支持，博取功名的愿望也渐渐被消磨掉了。王韬的父亲曾经在上海一家叫“墨海书馆”的出版公司打工，老板是英国传教士麦都思。20岁那年，王韬到上海看望父亲，第一次拜访并认识了麦都思。他对麦都思的两个洋妞女儿记忆最深刻，在《漫游随录》一书中记载：麦君有两个女儿，大的叫玛丽，小的叫琊阑，这两个洋妞分别给王韬敬酒，水晶杯里的葡萄酒，味甘色红，并且她们还给他弹了一首钢琴曲，抑扬顿挫。这一切都让年轻的王韬觉得很新鲜。麦都思盛情邀请王韬留在墨海书馆工作，但王韬没有答应。可能当时他还有继续博取功名的理想。但第二年父亲去世后，王韬的生活陷入困境，在肚皮和功名之间，他最终选择来到上海，应聘到墨海书馆担任中文编辑。此后他在书馆工作长达13年，接触到了西方学说，耳目为之一新。　　上海是华人和洋人交往频繁的地方，处在中西方文化交融的风口浪尖。王韬在墨海书馆参与翻译《圣经》等书籍，结识了一批西方传教士，又与清代著名数学家李善兰、诗人蒋敦复等有密切往来。掌握一些西方自然科学和社会科学知识后，王韬的价值观念发生很大变化，思想逐渐由传统转向现代，洋人书馆的打工生活为他此后一生的追求埋下了种子。　　1862年10月，麦都思、慕维廉四、艾约瑟等一帮英国传教士安排王韬乘船去了香港。初到香港，王韬帮助另一名叫理雅各的传教士翻译中国的“四书五经”，干了几年，图书销量很好。1867年，理雅各回国，王韬应邀赴英与他继续合作。王韬得到一次欧洲免费游的机会，他在国外待了3年多，先后游历了伦敦、爱丁堡、阿伯丁、格拉思等地，对欧洲社会进行了近距离的观察和研究。王韬还以文化名流的身份到牛津大学用中文演讲，成为中国最早直接了解西方世界的人之一，他的旅欧经历比中国第一位驻外外交官郭嵩焘还要早7年。　　西方世界让王韬大开眼界，让这位中国传统知识分子的观念受到很大的冲击。　　1870年，王韬结束了欧洲的游历，重返香港。王韬曾经在一段时间内为《华字日报》撰稿。不过，这份由外国人掌控的报纸不会为中国人说话。王韬感到言论受到束缚，自己的很多政见不能得到充分表达。4年后，王韬筹集资金买下原英华印书院的印刷设备，成立了中华印务总局。1874年2月4日，创办了《循环日报》，这是第一份“华人资本、华人操权”的新闻政论性报纸，也是清末第一份传播改良主义思想的报纸。　　经历大半生的沉浮起伏，46岁的王韬躲在清政府鞭长莫及的香港，终于找到了一个可以自由发言的阵地。他自任《循环日报》的主笔，连续发表《变法》、《重民》、《变法自强》和《洋务》等文章，评论时政，抨击时弊，利用报纸倡导在中国开矿、修铁路、建学校，这些先进的主张使他成为当时著名的政论家和维新运动的思想先驱。他还邀请郑观应等具有早期改良主义