(完整word版)福建南音的基本资料.doc

福建南音 一．起源 福建南音：又称“南曲”，“南乐”、“南管”、“弦管”，被称为音乐文 化的“活化石”，唐代琵琶普遍用拨子，且是横抱姿势，福建南音至今保持这一 遗制。南音中所用的“拍板”及其演奏方式与敦煌壁画中的伎乐图一样。南曲主 要流行于泉州市、 闽南晋江、龙溪和厦门市， 在台湾及南洋群岛华侨居住的地方 也很盛行。 一般认为南曲起源于唐，形成于宋： （1）据文献记载：唐僖宗光启元年（ 885 ），王潮、王审知兄弟率军入闽， 他们带去了唐代“大曲”传播于民间。大曲与当地民间音乐的相互影响和吸收， 从而产生了别具一格的“南曲”。 （2）南曲的主奏乐器琵琶的演奏姿势是斜抱着弹奏。所用筒箫严格规定为 一尺八寸。这两件乐器的演奏姿势与形制与唐旧制相符。 （3）南曲的曲牌名称有不少与唐代大曲、法曲的曲牌名称相同。如《摩诃 兜勒》《子夜歌》、《清平乐》、《梁州曲》、《婆罗门》等。 （4）宋代“南戏”五大名剧： 《荆钗记》、《白兔记》、《拜月记》、 《杀 狗记》和《琵琶记》，南曲也演唱这些剧目。 南曲在民间流传， 有赖于社团组织的传承和传播。 清代以来在泉州、 厦门和 晋江、南安、惠安、安溪等地都有社团成立，并有专业的教师传艺。建国以来， 成立了不少南音研究社、南音研究会。还建立了专业的南曲音乐团。 二．組成 南曲音乐包括“指、谱、曲”三类： “指”是有词有谱和注明琵琶指法 的大曲。 “谱”是无词而有琵琶指法的器乐演奏谱。原有十三大套，后 增至十六大套；南曲十六大套“谱”，以“四” （四时景）、 “梅” （梅花操）、 “走”（八骏马）、“归”（百鸟归巢） 四套最为著名 “曲” 即散曲（亦称草曲），在南曲音乐中占有很大比重，不下于千首。 南曲使用的工尺 谐与众不同，是一种独特的谱式，以“ X（尺字的俗写）、工、六、土、－”。 这五字依次代表“宫、商、角、徵、羽”。采用固定唱名法。 南曲的乐队组合有固定的形式，分“上四管”和“下四管”两种。 ①上四管又分“洞管”和“品管”两种不同组合： 洞管——洞箫、二弦、琵琶、三弦、拍板五种。 品管——品箫（即笛）、二弦、琵琶、三弦、拍板五种。 ②下四管乐器有南嗳 （中音唢呐）、琵琶、三弦、二弦、响盏、狗叫、铎（木 鱼）、四宝、声声（铜铃）、扁鼓，共十种，故又称“十音”。在惠安一带有用 云锣、铜钟、小钗和笙等。 三 成因 南乐起源于泉州南部，以闽南语泉音为主，始于何时，民间有种种传说， 未见历史文献记载。但从南乐的音阶、曲牌、乐器等分析推断，它可能起源于唐 代之前。 泉州南音同其他中华传统文化一样， 有着深厚、丰富的历史文化积淀。 它是 从中原传到闽南来的， 与历史上的三次南迁大移民有关。 一是晋 ?永嘉衣冠南渡。 晋江原名南安江，南渡后晋人沿江而居，生息繁衍，故改称晋江。几年前，南安 丰州庙下晋代古墓葬出土发现部曲印章， 可见当年入泉的士大夫连他的部曲都迁 来了，也就是说他们带来了中原文化。二是唐末王潮、王审知兄弟入闽。王审知 之侄王延彬在南安设招贤院，招贤纳士，中原士人纷纷南迁。三是北宋覆亡。宋 都南迁临安（今杭州），建立南宋，赵宋皇族的南外宗正司也自临安迁来泉州。 士大夫南迁带来的中原音乐， 这些音乐同闽南地方音乐互相渗透融合， 孕育出泉 州南音来。南唐 ?顾闳中的传世之作《韩熙载夜宴图》即可印证。 南乐的五声音阶“工六×乙士”，与古代的“宫商角征羽”相同，而其工尺 谱正产生地隋唐。从南乐曲牌来看，出自唐以前的有摩诃、兜勒、子夜歌、清平 乐、折柳吟、阳关曲、汉宫秋、后庭花等；出自唐宋“大曲”的，有三台令、梁 州曲、甘州曲；出自佛曲的有婆罗门、太子游四门等。这些充分证明了它与隋唐 音乐的联系。 四．樂器 乐器方面，南乐所用的南琶，腹大颈细。横抱弹奏姿势，与竖抱的北琶迥然 而异，却和泉州开元寺内的飞天乐伎及敦煌壁画上的飞天造型十分相似， 只有从 古画和出土的陶俑中才能看到， 唐代《韩熙载夜宴图》 中人物弹琵琶的姿势就是 这样。琵琶在唐代的乐队中有指挥整个乐队的作用， 而南乐的琵琶在南乐中也同 样有指挥整个乐队的作用。 唐初洞箫为一尺八寸长， 现在其他乐队中洞箫均是二 尺多，没有统一规格，而南乐的洞箫却严格规定以一尺八寸为标准， 又称“尺八”， 十目九节，其长 0．6 米，延用唐代洞箫规制，声韵浑厚深沉。南音的拍板与唐 以前的“节”相同，二弦与魏晋 “奚琴” 相似，三弦由秦汉时代的弦乐衍变而成。 雕刻在泉州开元寺镇国塔、 大雄宝殿、甘露戒坛的南音古乐器， 计有吹、拉、 弹、拍的乐器多达 37 件：拍板、琵琶、尺八、二弦、三弦、唢呐、品箫和双铃、 四宝、响盏等上下四管，一应俱全，而且还有较少见的笙及扁鼓等。人们比较熟 知的是大雄宝殿的 12 尊飞天乐伎， 但还不够全面。在东塔须弥座 40 幅浮雕中， 有图《天