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古代文化常识-练习及-答案 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 ( ) 古代关东，指函谷关或潼关以东地区，关西指函 谷关或潼关以西地区。 关中，所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西 地区称为关中。 朔漠，指北方的沙漠，也可单称“朔”，泛指北 方。如杜甫写昭君出塞“一去紫台连朔漠，独留青 冢向黄昏”。 五岳，即东岳泰山、西岳华山、中岳黄山、北岳 恒山、南岳衡山。如李白形容天姥山 “势拔五岳 掩赤城”。 D.中岳为嵩山，在河南省。 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 ( ) 察举，是汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有 考察、推举的意思，又叫荐举。如李密《陈情表》 中“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀 才。” 征辟，是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是 皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。 孝廉，是汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父 母、办事廉正的意思。 科举，是指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一 种制度，录取时是不分科的。 D.由于采用分科取士的办法，所以叫科举。 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ） 童生试也叫“童试”；明代由提学官主持、清代 由各省学政主持的地方科举考试，又叫入学考试。 乡试，是明清两代每三年在各省省城（包括京城） 举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱 （闱，考场）。 乡试考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第 一名叫解元。 会试，又称春闱。会试中考中的叫进士，第一名 叫状元。 D.进士 意即贡举的人员。唐代科目中以进士 科最被重视，明、清两代，始以进士为考中者的名 称，凡是举人（乡试考中者）经过会试考中者为贡 士，第一名叫会元。由贡士经过殿试录取者才成为 进士。 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ） 殿试，是科举制最高级别的考试，第一名称状兀 （鼎元），第二名称探花，第三名称榜眼。 及第，指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、 下第。 殿试的一、二、三甲统称进士。 科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三 试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。 A.第二名称榜眼，第三名称探花 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ） 鼎甲指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一 鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称 鼎元 参加乡试而被录取的称举人。举人可授 州牧官 职，相当于现在的地级市的市长一职。 生员即秀才，通过院试（童试）的可称为生员或秀 才，相当于现在的高中毕业。 古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布 告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。“金榜题 名”就源于此。 B.参加乡试而被录取的称举人。 举人可授知县 官职。 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 （ ） 先秦学校分为两大类：国学和乡学。孟子文章 “谨庠序之教，申之以孝悌之义” 中的“庠序” 就是地方上的学校。 中国封建时代的教育行政机构和最高学府是国 子监，又称国子学或国子寺。魏晋至明清或设太学， 或设国子学，或两者同时设立，均为传授儒家经典 的最高学府。 书院唐宋至明清出现的一种独立的教育机构， 是 官府所设的聚徒讲授、研究学问的场所。 汉魏设太学，西晋改称国子学，隋又称国子监， 从此国子监与太学互称， 都是最咼学府兼有教育行 政机构的职能。 C.是私人或官府所设的聚徒讲授研究学问的场 所 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 ( ) 博士，是古为官名。秦汉时是掌管书籍文典、通 晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一 艺、从事教授生徒的官职。 学官，是古代主管学务的教师的统称。 教授，原指传授知识、讲课授业，后成为学官名＜ 汉唐以后各级学校均设教授，主管学校课试具体事 务。 学政，是 “提督学政”的简称，是由朝廷委派 到各省主持院试，并督察各地学官的官员。 B.学官是古代主管学务的官员和官学教师的 统称 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 ( ) 古代术数家拿十二种动物来配十二地支，子为 鼠，丑为牛，寅为虎，卯为兔，辰为龙，巳为鸡， 午为马，未为羊，申为猴，酉为蛇，戌为狗，亥为 猪。 嫡子，是圭寸建社会中正妻所生的儿子。有时也指 正妻所生的长子，即“嫡长子”。 嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有继 承始祖、祭祀始祖的特权，要继承特别多的遗产， 应受小宗的尊敬。宗子也是一宗之主，地位特别高 贵，故又称“宗主”。 庶子，是封建宗法社会中非正妻所生的儿子。 28A 巳为蛇，酉为鸡 下列古代文化常识的解说，不正确的一项是 ( ) A. “三纲”是封建时代的一种道德规范 ，即 朝为 臣纲、父为子纲、夫为妻纲的合称。 “五常”是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、 夫妇、朋友之间的伦理关系，即君臣有义、父子有 亲、长幼有序、夫妇有别、朋友有信。 三从四德是“三从”与“四德”的合称。 “三从”