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2020 湖南省湘东六校高二期末联考 语文模拟试题 （醴陵市一中·浏阳市一中·株洲市二中·株洲市八中·株洲市四中·攸县一中） 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号写在试题卷和答题卡上，并将准考证号 条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2 ．选择题的作答：每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上相应题目的答案 标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3 ．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内，写在试题 卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4 ．考试结束后，将本试题卷和答题卷一并上交。 一、现代文阅读（ 36 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题， 9 分） 阅读下面的文字，完成 1～3 题。 我国历史上究竟有没有法治思想， 有没有法治传统？学术界一些人认为， 法治是 舶来的概念， 我国历史上没有现代意义上的法治。 虽然我国历史上出现过法家思 想家，他们的学说理论对社会发展、 国家统一产生过巨大的推动作用， 但不少人 还是认为，法家的法是刑法，法家只有刑法之治。这样的看法有其道理、不过也 有过于简单之嫌。 法家以主张“以法治国”的“法治”著称，提出了一整套推行“法治”的理论与 方法，为建立统一的中央集权国家提供了理论根据。法家的“法治”思想产生于 我国古代发生社会巨变的历史时期， 代表新兴地主阶级的利益， 适应了当时社会 发展的需要， 其试图改变之前以血缘和宗法关系为根基的社会结构， 并着手在自 然人和自然人之间、 自然人和国家之间尽可能建立起某种权利义务关系， 并以此 为联结、 以地缘范围为依据建立起国家。 国家不再是诸侯贵族的血缘联合， 法律 使得国家的统一有了新的整合基础。 法家的法是国家制定的成文法。 这有别于以往古老社会的习惯或者不公开、 不外 传、只在统治者内部代代相承的治国典则。 这种法律是用老百姓容易明白的文字 写成的，写成以后是公布的， 以普遍规则的形式明确告诉大家哪些行为是违法犯 罪，这些行为会产生什么样的法律结果。 这些法律公布以后， 一方面使民众对自 己的行为有所预期， 能够约束自己的行为； 另一方面也约束官吏， 使其不能轻易 违背法律而任意侵害老百姓。在法家看来， “君臣上下贵贱皆从法”，才能更好 发挥法作为有效治理工具的有效作用。 法家的 “法治”思想是一种治国理论， 强调国家治乱兴衰的关键不在于君主是否 仁德，而在于法律制度。可以说，将法律视为一种调整社会关系的重要工具，将 “法治”视为一种治国的基本方法，是法家“法治”理论的实质内涵。 在我国传统社会中，指导国家这个庞大官僚机器运转的不仅有儒家的“德政”， 也有法家的“法治”。在法家“法治”思想指导下，古代中国自始至终坚持成文 法法律体系。这种法律体系历经秦律、汉律、唐律、明清律例，成为中华法系的 基石，帮助国家维护长治久安。 古代中国能够有效治理非常广袤的地域， 并成为 人口众多的超大型国家， 国家的权力和法律的威力能够触及社会基层， 法家思想 和成文法系统功不可没。 而与法家同时期的许多其他文明形态还是城邦、 城邦联 盟、贵族联合等，不能不说法家的“法治”思想在那个时期展现出独有的智慧。 不过，法家的“法治”思想，在我们今天来看，仍然属于古典的法治，所以不能 直接移植过来为我们所用。 社会主义法治建设没有现成的经验可以照搬，