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道德计  目录 壹贰叁∠肆 点此翰入文 点此翰入支 点此翰入友 点此肴入文 点此翰入 字点此檜入 字点此翰入 字点此输入  请您在此揄入标题文字  “道”是万物万法之源,创造一切的力量:德是苟傾座自然 社会和人类客观需要去做事的行为,不漶背自然发展视獐,去发」 展自然、发展社会,提升自己的胰行方式。道是在承戴一如;德 是在昭示道的一如。大道无言无形、看不見听不到嫫不着,只有 通过我们的思雅意识去认识和知它;而德是道的具体实俐,也 是道的体现,我们能看到的心行,我们通过感知后所进行的行为。 果嫂有德,我们就不能如此形地了斛道的理念,这就是德与 道的关系。道接是一种社会意识形态,它是人们共同生宝活及其行 为的准则与规范。罪莫大于无道,怨粪大于无德。  单击此处添加标题 儒家思想 下皆知美之为美,斯恶矣;皆如善之为善,斯不善已。 故有无相生,难易相成,长短相形,高下相 倾,音声相和,前後相随。是以量人处无为之事,行 不言之教。万物作焉而不辞。生而不有,为而不恃 功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。  单击此处添加标题 为无为,则无不治。 不尚贤,使民不争。不贵难得之货,使 民不为盗。不见可欲,使民心不乱。是以 量人之治,虚其心 实其腹,弱其志,强其骨;常使民无知 无歇,使夫智者不敢为也。苟无,则无 不治  请您在此揄入标题文字  单击此处添加标题 单击此处添加标题 单击此处添加标题 单击此处添加标题 请您在吡补充标题中的文字用于解释说请您在此补充标中的文字用于解释说请您在此补充标题中的文字用于解释说 明,请您在此补充标题中的文字 明,请您在此补充标题中的文字 明,请您在此补充标题中的文字  单击此处添加标题 谦让 孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟 惚。惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其 中有物。窈兮冥兮其中有精 。其精甚真。其中有信。自古及今, 其名不去以阅众甫。吾何以知众甫之 状哉!以此。  单击此处添加标题 文雅 孔德之容惟道是从。道之为物惟恍惟惚。 惚兮恍兮其中有象。恍兮惚兮其中有物。 窈兮冥兮其中有精。其精甚真。其中有 信。自古及个,其名不去以阅众甫。吾 何以知众甫之状哉/以此