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高 三 理 解 性 默 写 之 高 中 篇 目 一、《师说》（韩愈） 《荀子 劝学篇》指出： “青，取之于蓝，而青于蓝。 ”这与韩愈《师说》中“ 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子 ”的观点是相同的。 2. 《师说》一文批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，明确的指出了从师的标准 : 无贵无贱，无长无少，道之所 存，师之所存也。 柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说： “今之世不闻有师。有，辄哗笑之。 ”这与韩愈师说中“ 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之 。”所描述的现象一样。 4. 中国是一个有着尊师传统的国家，韩愈在《师说》一文中指出教师作用的一句是 : 师者，所以传道受业解惑也 。 5. 《师说》一文不仅有严密的论证思路，而且有简洁生动的语言表达，文中“ 位卑则足羞，官盛则近谀 。”就凝练 地概括了“士大夫之族”不愿从师的荒谬心态。 6. 求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“ 句读之不知，惑之不解， 或师焉，或不焉 ”，否则，就会像韩愈在《师说》中批判的对象一样：本末倒置，聪明人做出糊涂事来， “小学而大 遗，吾未见其明也。 ” 7. 在《师说》中韩愈所指的老师和教小孩子读书的老师是不一样的，即“ 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾 所谓传其道解其惑者也 。” 8．唐代古文运动的倡导者韩愈在《师说》中，对当时耻于学习的现