马克思生态农业思想探讨.docVIP

土地作为自然物质循环的基础， 一方面通过土壤各元素的循环承载了农作物生长的根基； 另一方面，还是人类农业生产活动的重要对 象。 所以，土地的经营状况影响到农作物的生产效率。 然 而土地并不是上帝赐给人类的厚礼， 而是农业自然生态不断循环、 持 续发展的结果。 如在农业发展过程中，泥土的营养循环、碳的 循环到植物的开花结果， 这都是人类存在发展的基础和前提。 所 以，保护与土地有关的资源对农业发展至关重要。 马克思恩格 斯认为与土地有关的资源包括生活资料的富源和劳动资料的富源。 自然生活资料的富源有助于提高农作物的产量， 劳动资料的自然富源 有助于农业生产的水平。 马克思恩格斯从土地与周围自然环境 的关系入手分析了农业的生长过程， 体现了唯物主义与辩证法的内在 统一。 继承和发展了伊壁鸠鲁的自然哲学思想。 伊壁鸠鲁 唯物主义哲学突出特点在于认为自然万物都不是上帝创造的， 而是来 源于地球不断进化、不断更新的产物。 这里面包含着深刻的生 态思想。 但是伊壁鸠鲁的生态理念思想毕竟还停留在机械自然 观范围内。 还不能解释自然界进化的许多复杂现象。 马克 思对自然进化和社会发展之间的必然性联系做了更深入的思考。 在《博士论文》 里充分肯定了伊壁鸠鲁的原子倾斜运动，论证了伊壁鸠鲁自然哲学的决定性和道德哲学自由性的两重特性， 从理论上论证 了人的自由只有通过与周围环境的相互关系中才能实现。 这是 对以往哲学的超越，也是自希腊哲学以来对宗教神学的伟大变革。 马克思恩格斯有关生态思想的论述留下古希腊哲学思想的烙印， 特别 是深受伊壁鸠鲁进化论的自然观影响。 吸收和创新了李比希的农业化学思想。 1840 年李比希出版了《农业化学》一书，他在 对农业生产进行大量研究基础上， 揭示了农业生产与化学之间的内在 联系。 在李比希看来，在资本主义社会条件下，资本家为攫取更多的剩余价值，获得更多的利润，不顾土地肥力所能承受程度，不惜一切手段对土地肆意利用。 这样一来，带来严重后果就是土地的荒芜、自然环境的严重破坏，大量农民的流离失所。 更严重的是整个社会出现了城乡分离， 社会阶级矛盾的严重对立。 他 认为资本主义不合理的经营制度造成了土地贫瘠的一个根源。 人类与动物的排泄物给土地环境的污染， 而有机的营养成分又不能得 到合理的循环利用，这是农业土地贫瘠的又一根源。 最终得出 结论，单靠农业化学和土壤并不能解决资本主义农业危机， 解决土壤 贫瘠的问题只有在原则基础上合理农业。 李比希所说的合理农 业更多停留在对资源循环利用的认识层面。 在资源循环利用方 面，人与动物的排泄物可以通过自然的循环系统， 使粪便中的营养成 分重新回归土地，从而使土地得到充分的养分。 在制度层面， 李比希并没有提出构建农业发展制度框架， 更多是对现实制度的批判，但是把农业土地肥力得不到合理的回归， 归结于资本主义生产方式对 农业掠夺性的耕作，这些思想却是现代生态农业思想的萌芽。 马克思深受李比希农业思想的影响， 但是在农业发展理论方面又有所超越。 这在于马克思注重批判理论的构建，提出资本主义农业新陈代谢断裂理论。 ［1］在马克思看来，新陈代谢断裂理论不仅 存在于自然系统中，而且还存在与资本主义社会运行中。 自然 系统具有独特性， 它是独立与人类活动自然循环， 又与人类活动相互 作用的特殊代谢，它实质上受制于人类物质交换的特定机制。 如 土壤营养元素的补充，氮、磷、钾等物质相互循环，带来植物的生长和开花结果，保证了整个农业系统正常运转， 从而支撑人类社会的存 在和延续。 所以说土地本身又是这类一般的劳动资料，因为给 劳动者提供了立足之地， 给他的劳动过程提供了活动场所。 ［2］ 马克思还用此理论来分析资本主义社会农业生产的交往形式。 认为资本主义农业生产是通过积累来实现的。 积累是整个经济 制度的主观目标和马达动力。 ［3］资本主义的竞争和扩张是通 过竞争和资本的积累、 集中后果就是导致了自然生态的退化和环境的 污染，从而影响了生态系统再生产的自然循环。 马克思恩格斯 生态农业思想的主要内容在马克思恩格斯的著作和论述中并没有直接提出绿色农业、生态农业等概念，但是在他们对农业思想论述中，有大量关于保护农业自然环境、 维持土地肥力、 促进资源的循环利用 和维护人类身体健康等方面较为丰富的生态农业思想。 第一，生态农业技术维度———生态技术。 马克思恩格斯十分重视科学技术对提高农作物产量，提高土地利用率的重要作用。 这是他们生态农业思想的核心内容。 从农业发展史看，科学技术对 土壤的改良，农作物的生产，农产品的增收，都起到非常重要的作用。土壤肥力的提高和充分利用从根本上在于农业化学和机械技术的进 步。 在谈到土壤肥力的时候，马克思说同样的肥力能被利用到 什么程度，一方面取决于农业中化学的发展