关中皮影戏的文化传承研究.docxVIP

西安文理学院文化与旅游学院 毕业论文 题 目 关中皮影戏的文化传承研究 姓 名 崔 笑 指导教师 王晓如 班 级 2009 级 02 班 日 期 2013 年 5 月 2 日 PAGE PAGE # 关中皮影戏的文化传承研究 崔笑 摘要 : 关中皮影戏作为中国的一种特色民俗文化，是集绘画、雕刻、影像、表演、戏剧及音乐为一 体的综合性艺术，其在世代传承过程中不断地吸收来自民间、来自姊妹艺术的营养，越来越成熟， 为当地老百姓所喜闻乐见。然而近年来，在多元文化思潮的冲击下，皮影戏逐渐淡出人们的视野。 本文从政府角度、外部市场角度和皮影自身发展角度就其在当代的传承提出几点建议，希望皮影戏 走出一条长远且更具特色的发展之路。 关键词 : 关中民俗；皮影戏；文化传承 皮影戏属于傀儡戏，是具有悠久历史和文化地位的传统民间戏曲形式。它是我国出现最早的戏 曲剧种之一，是让观众通过白色布幕，观看一种平面偶人光影表演来达到艺术效果的戏剧形式。皮 影戏中的平面偶人以及场面道具景物，通常是民间艺人用手工、刀雕彩绘而成的皮制品，故称之为 皮影。皮影是对皮影戏和皮影戏人物 （包括场面道具景物 ） 制品的通用称谓。 皮影戏的演出装备轻便， 只用一个戏箱（包括道具、乐器、剧本）和演员即可。演出时先要在空地上搭起一座台子，四周用 布幔围起，前台边缘放一个长条案子，案子上架起影，影幕俗称影窗子。皮影艺人利用灯光将皮制 的人物、走兽、器物投影到幕布上结合故事情节进行表演，唱腔丰富优美，表演精彩动人。千百年 来，深受广大民众的喜爱，所以流传甚广。 不仅如此 , 皮影戏还对国内外文化艺术的发展起过一定的作用。 有不少新的地方戏曲剧种， 就是 从各路皮影戏唱腔中派生出来的。 而皮影戏中人物、 景物的造型与制作， 属于我国的民间美术范畴。 它为了适应皮影戏的幕影表现形式，采取了抽象与写实相结合的手法，对人物及场面景物进行了大 胆的平面化、艺术化、卡通化、戏曲化的综合处理。其脸谱与服饰造型生动而形象 , 夸张而幽默，或 纯朴而粗犷，或细腻而浪漫，再加上雕功流畅，着色艳丽、通体透剔及四肢灵活的工艺制作效果， 使人赏心悦目、爱不释手。 一、关中皮影戏渊源 关中地区位于我国自西向东、从高到低、阶梯型三级陆地的中部，西为干燥的高地，北临黄土 高原，南靠秦岭山地，中有八百里渭河冲积平原，环山临水，天高塬厚，沟壑纵横，冬季干燥寒冷， 春夏秋既有风调雨顺之季， 亦有干旱祈雨之时， 地理环境独特， 古人誉之为 “形胜之地” 。自古以来， 独特的自然地理环境、数千年的华夏传统文化，不仅对我国的政治军事有着重大作用，也直接影响 到关中地域的民风民俗、戏曲传统乃至民间皮影小戏。“凡民函五常之性，而其刚柔缓急，音声不 同，系水土之风气。” [1]（P1640 ） 点明了地理环境与风俗的密切关系，地理环境差异是造成不同风俗的 重要原因，也是构成一个地区特色文化的主要因素之一。在地理环境、政治军事、传统文化等因素 的多重作用下，一方面，关中民众形成了自己独特的性格特征和审美取向：勤劳纯朴、内敛豪爽、 稳重细腻；同时，受自然环境影响的关中地区，传统上以旱作农业为主，辛勤劳作的同时，又安土 重迁，有“三十亩地一头牛，老婆孩子热炕头”的说法。皮影戏作为最具平民艺术趣味的戏剧形式， 与广大民众的文化娱乐、精神信仰、习俗生活血肉相连。就是在这种环境下，关中这片土地以其独 特的自然地理环境、社会历史人文和民俗民风为皮影戏提供了生存和发展的空间。 皮影戏是有悠久历史和文化地位的传统民间戏曲形式，是我国民间出现最早的戏曲剧种之一。 它起源于汉代，兴盛于唐宋，明清为鼎盛时期。经过长达两千多年的发展和传承形成了独特的民间 文化艺术形式。而关中皮影艺术的生存、演化、发展过程，与民俗学有着密切的关联和不可分割的 关系。 关中皮影戏因其“俗”、“小”、“神”的特殊性，历来不为正统文人史官们重视，少有记 载，所以其起源及流变扑朔迷离，难觅详踪。但中国影戏起源的周代说、汉代说、唐代说、宋代说 等四说之中，有三说与关中地域、关中皮影有关，即周、汉、唐的都城都在关中，所述影戏相关内 容、人物均出自关中。东汉班固《汉书》记载： 李夫人少而蚤（早）卒 ,, 上思念李夫人不已，方士齐人少翁言能致其神。乃夜张灯烛，设帷 帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步。又不得就视，上愈益相思悲 感，而作诗曰： “是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟！ ”令乐府诸音家弦歌之。 [1]（P3951 ） 宋·高承《事物纪原》卷九“影戏”曰：故老相承，言影戏之原，出于汉武帝李夫人之亡，齐 人少翁言能致其魂，上念李夫人无已，乃使至之。少翁夜为方帷，张灯烛，帝坐他帐，自帐中望之， 仿佛夫人像也，盖不得就视之。由是世间有影戏，历代无所见