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罗尔斯 《正义论》及其现实意义
1971年,美国著名理论学家和政治哲学家约翰 ·罗尔斯的 《正义论》一出
版,即刻成为当时西方社会领域最轰动的一件事,引起各界思想背景不同、观点
各异的哲学家、政治家、思想家等的关注和热议。《正义论》全面系统地阐述了
自由平等、公平机会、差别对待等直接反映社会现象、影响社会正义的原则,是
对当时西方国家社会现实的深刻反思,同时也对我国当今构建社会主义和谐社会
具有重要现实意义。现代社会生活的快节奏,使大众经常以工作繁忙等理由来推
托自己应尽的社会责任和义务,当“小悦悦”等类似的案例出现后,我们不得不
重新审视公众的道德标准和正义观,应该思考我们社会的正义观如何树立。因此,
当前我们更有必要重新翻阅哲学大师罗尔斯的 《正义论》。
罗尔斯 《正义论》的主要思想
在罗尔斯 《正义论》之前,长期处于主导地位的是传统的功利主义,其核心
思想是,如果能够满足社会成员的最大幸福,它的组织就是正确的和正义的,但
它却无法保证社会资源和经济资源的公平分配,常常是资源总量增加了,成果和
成本的分配却有失公平,最终导致社会贫富两极化。针对这一缺陷,罗尔斯以洛
克、卢梭、康德等社会契约论为基础提出了足以替代功利主义的一种新的思想理
论体系,即罗尔斯 《正义论》。罗尔斯通过系统全面的论证,将其正义理论体系
浓缩为两大原则,第一是自由平等原则,第二是机会公正和差别原则二者的结合。
自由平等原则。每个人对其他人所拥有的最广泛的基本自由体系相容的类似
自由体系都应有一种平等的权利,①简言之为自由平等。罗尔斯在论证正义理论
体系过程中,始终并一再强调把平等的自由原则放在第一位,这与资本主义国家
自由至上这一普遍思想达成共识。他认为,自由的地位坚不可摧、不容侵犯,一
种自由只能被另一种更自由制约,而不为任何经济因素、利益因素所牵绊。罗尔
斯阐述的自由平等原则,包括公民言论自由、思想开放、财产权平等、机遇平等、
机会自由等公民最基本的权利,直接适用于规定社会基本制度、维护社会秩序稳
定。他希望通过赋予社会个体自由与平等,从而实现全社会的公平与正义。
机会公正和差别原则相结合。社会的和经济的不平等应这样安排,使它们被
合理地期望适合于每一个人的利益,并且依系于地位和职务向所有人开放。②这
是 《正义论》中所阐述的第二个原则,其中又包括公平机会原则和差别原则两个
内部原则,下面分别阐述这两个原则:
公平机会原则,即同等的机会公平原则,它要求对于具有类似天赋和才干又
有相同意愿的个体,在面对相同的社会职位和竞争机会时,能够获得同等的公平
的机会,也就是说他们有可能拥有相同的成功前途。这样就有利于避免因为某些
偶然因素而造成的职位分配有失公平的情况。由此不难看出,公平机会原则的目
的在于使社会协作关系始终处于一种公平正义的模式。简言之,只要社会个体在
彼此交往协作中遵守一个井然有序的模式,那么不论最终获得什么样的结果,都
被认定为这种模式是正确的、是实现了某种正义的。不过,罗尔斯认为这并不能
够实现事实上的公平,所以他提出差别原则。
罗尔斯 《正义论》在论证公平正义原则时用了不少文字强调:在承认社会个
体差别的基础上,必须确保程序上每一个社会个体自由地享有公平机会和平等权
利,显然,罗尔斯没有追求绝对的人人平等,他承认社会差别的客观存在。因此,
他在差别原则中提到一个新的名词——“最少受惠者”。所谓“最少受惠者”,是
指那些家庭出身差、资质差、社会地位低下、受教育程度差、拥有资源最少、收
入最低、生活质量最差、期望值又很渺小的人。罗尔斯指出人民分配所得到的财
富和资源当然是不平等的,但这种分配必须是对 “最少受惠者”最有利。差别原
则试图缩小人们由于资质、家庭出身、成长背景、社会关系等偶然因素的差异所
产生的结果上的巨大差异,使偶然因素造成的社会底层与中高阶层之间的不平等
限制在一定限度之内,从而调整社会的不平等和经济的不平等。
两个原则之间的辩证关系。罗尔斯的两个原则实质上是一个问题的两个方
面,充满了相互补充而又主次分明的逻辑辩证关系。其中,第一个原则,即自由
平等原则是首要原则。因为根据罗尔斯的阐述,任何与其所要求的绝对的自由平
等不相符合之处,都不能用对社会和经济有较大的好处这一理由来证明其有道
理。而差别原则,建立在自由原则基础之上,又从属于自由原则。自由原则强调
自由的过程,差别原则则强调自由的结果。差别原则是对自由原则在实施过程中
形成的差距不断进行调整,以确保自由原则以公平正义的形式呈现出来。只有在
贯彻自由原
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