5.7 人民群众是历史的创造者.pdf

马克思主义基本原理概论 专题五 唯物主义历史观 （一）两种历史观在历史创造者问题上的对立 唯意志论 唯心史观 历史的意义在于“超人”的 诞生，“超人”具有“决定一切 的力量”，“可以使千万年的历 史生色” ；人民群众 “是一堆 任人使用的无定形的材料，是一 块需要雕刻家加工的石头”。— —尼采 （一）两种历史观在历史创造者问题上的对立 唯意志论 唯心史观 “大人物心里之动 进稍易其轨，而全部历 史可以改观”， “历史 者，英雄之舞台也，舍 英雄几无历史”。 ——梁启超 （一）两种历史观在历史创造者问题上的对立 唯心史观 宿 命 论 奴隶主贵族是“神”用 “金子”做的，具有统治能 力；农民和手工业者是“神 ”用“铜”和“铁”做的， 只能被人统治。 ——古希腊哲学家柏拉图 （一）两种历史观在历史创造者问题上的对立 唯心史观 宿 命 论 宇宙精神是历史 必然性的基础，历史 “马背上的 人物不过是“宇宙精 神”的受托人。 时代精神 ” （一）两种历史观在历史创造者问题上的对立 唯心史观长期存在的根源 唯心史观 首先，就其认识根源来看，英雄史观之所以产生，主要就是 因为人们停留于历史现象的表面，活动在历史舞台前面的少数英 雄人物的作用尤其是他们的意识的作用加以夸大并绝对化，而把 默默无闻的广大人民群众及其历史活动置于视野之外。 其次，就其社会历史根源来看，英雄史观的产生同社会生产 力水平较低，大多数人从事物质资料的生产活动，少数人从事政 治统治、垄断精神文化生活有关。 最后，就阶级根源来看，剥削阶级思想家为了维护本阶级的 利益，出于阶级的偏见，不敢承认甚至极力贬低广大人民群众的 历史作用，百般地吹捧他们的领袖人物和政治代表，用英雄史观 来为自己服务。 （一）两种历史观在历史创造者问题上的对立 唯物史观 唯物史观认为，历史是由人民群众创 造的。这是由生产方式是社会发展的决定 力量的原理得出的，因为生产方式从动态 上看，就是物质生产活动，物质生产活动 的主体不是英雄，而是人民群众。 （二）人民群众在创造历史过程中的决定作用  社会历史是由现实的个人及其活动构成的  劳动是人类的本质活动，是人类最基本的存 在方式  人的现实本质是一切社会关系的总和 （二）人民群众在创造历史过程中的决定作用 唯物史观在考察历史创造者问题时坚持的原则： 首先，唯物史观立足于整体的社会历史过 程来探究历史创造者问题。 其次，唯物史观从社会历史发展的必然性 入手来考察和说明历史创造者及其活动。 最后，唯物史观从人与历史关系的不同层 次上考察人们历史活动的作用及其性质。 （二）人民群众在创造历史过程中的决定作用