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第二讲 拉美的宗教 及其对文化和社会生活的影响 1. 宗教的产生及发展 宗教的产生及演变 世界宗教人口 基督教的演变 2. 拉美的宗教 原始宗教 西班牙的天主教 3. 拉美的解放神学 概念及产生背景 解放神学的内容及实践 结局和影响 ????? 1 何为宗教 1) 概念 宗教是一种社会意识形态,是人们思想中对于统治着他们的自然力量和社会力量的一种颠倒的反映,同时也是指一种社会组织或实体,包括一系列教规,教义等形式。 2) 产生及发展 据考古资料,人类宗教约产生于公元前3世纪到一万年的中石器后期,为原始氏族宗教,其崇拜对象为自然力、自然物、臆想的鬼魂、 祖先鬼魂以及各种图腾。此时宗教的核心人物是巫师和祭司。诞生于大河文明的古代宗教始于公元前初年和4000年前,形式与内容都趋于稳定和系统化,如犹太教、佛教等。中世纪基督教发展到大范围普及, 其制度性达到统一。所谓人类的蒙昧时期指这一时期宗教势力的过度强大。 3) 现状 据联合国80年代末的资料,宗教人口占世界人口的85%, 分布在158个国家和地区。其中基督教徒为15.7亿(天主教徒9亿,新教徒4.8亿,东正教徒1.8亿),伊斯兰教徒8.5亿,印度教徒6.7亿,佛教徒3亿,及其他教徒若干。 4) 基督教的演变 诞生于一世纪中期,2世纪脱离犹太教独立,4世纪成为罗马国教,以后在许多欧洲国家和地区传播并获认可。11世纪分裂为东正教和西方基督教,东教以拜占廷为中心,包括希腊、土耳其及东欧大多数国家。16世纪基督教再次分裂为天主教和新教,它们在教义和教规上都有分歧。 2.??? 拉美宗教 1) 构成 西班牙的天主教+原始宗教(美洲的自然教和非洲的唯灵论) 此外还有少许新教、犹太教等的影响。 2) 宗教人口 拉美是世界上天主教徒最集中的地区,居民的90%信奉此教。 3) 原始宗教 印加文化: 奉太阳神为主神,同时信奉自然界动植物及天象, 信奉祖先崇拜(木乃伊)。 制度为神王合一,印加王被奉为太阳神的嫡系子孙,王族内部通婚,类古埃及人。宗教感强,多建神庙,民间泛灵思想普遍。 玛雅文化: 奉羽蛇神和雨神为主神,其余的神祗基本上与自然万物有关。有二元论倾向,即对立的双方同时存在,相生相克,如生命之神和死亡之神,天神和地神,战神和和平神,等。活人祭祀是其宗教仪式的特点之一。 阿兹特克文化: 多神教,继承奥尔梅克文化、托尔蒂克文化等的影响,奉战神和太阳神为主神, 还崇拜自然万物和天体。活人祭祀很普遍。 非洲宗教: 拜物教,唯灵论; 对加勒比地区和巴西有很大影响,表现在仪式、节庆、歌舞和习俗方面。 4) 西班牙的天主教 作为罗马帝国的行省,西班牙较早接受了基督教。在589年正式定之为国教, 从此成为该国精神生活的支柱。 具有鲜明的正统性和保守性,反对历次宗教改革,为反动派之首,创宗教裁判所,迫害改革派和“异教徒”,仅1483-1820年间,在西班牙就有三十万人遭迫害。1834年被取缔。 有狂热的传教精神,对美洲的征服和殖民化过程中大批传教士参与,他们参加政治征服和文化征服,包括为印第安人办学校,传教等。 具有极大的普及性和深入性.宗教渗透到社会生活的各个层面,成为人的精神生活支柱和世俗生活的规范。人的一生几乎均与教会有关:出生、成人、婚姻、子女、死亡…人的日常生活也与之有关:晨祷、晚祷、礼拜、弥撒、忏悔…教会在很长时间里控制着教育和文化事业。 现状:教会已无权介入国家政治,从一切职能领域中退出。其影响大减,信徒人数减少,多数年轻人对宗教态度淡漠,许多人自认为非实施派,即仅有信仰,不参加仪式者。无神论者增多。 有一定程度的人文传统,在对美洲的活动中虽参与对土著文化的破坏,但也有许多开明教士公开表示反对,他们尽量保护土著人的权利和文明,同时也有一些教士参与文化活动,建学校,建医院,教授文化技能。(可与英国人在美洲殖民地的所为相对比) 3 拉美的解放神学 作为拉美保守势力的精神支柱的天主教会在20世纪60年代发生了一系列重大变化,其内部出现了改革派与离经叛道派,名振一时的解放神学思想及运动就在此时产生。 解放神学的概念: 指产生于是20世纪60年代的拉美的一种神学理论,也指在该理论指导下以天主教神职人员和信徒为主体的人民运动。其主旨是企图把宗教与世俗生活相结合,把基督徒的使命与人的解放相结合。其正式提出者是Gustavo Gutièrrez,秘鲁籍神父。 2) 产生背景: 二战后,世界政治经济面貌发生了重大变化,殖民体系崩溃,人民革命力量迅速增长,科技飞速发展,人的观念在不断变化。教会为求得自身的生存和发展,不得不修改其保守而僵死的政策。约翰二十三世(58-63)当选为教
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