2021年电大地域文化安徽试题.doc

一﹑填空 安徽省大致经历了元末明初行政区域统一：顺治十八年（1661年）左﹑右布政使划片分治；康熙四年（1665年）调整左右布政使辖区，使苏﹑皖两省分省分治奠定基础，确定疆界；康熙六年七月甲寅，正式同意建省；乾隆二十五年八月己亥，正式将省会定于安庆。 2.安徽文化在其长久发展中，因为地理环境和人文环境不一样，在安徽大地上形成了三个各具特点区域文化，即 淮河文化 、 皖江文化 、 徽州文化 ，它们共同组成了安徽文化。 3、到春秋战国时期，安徽农业发展水平由一项水利浇灌工程得到见证，这就是 芍陂 开凿和修建。 4.朱熹继承发展了先秦教育目标论，提出“ 明人伦 ”、“ 为圣贤 ”教育目标。 5. 中国文学史上“三曹”指汉魏时期 曹操 、 曹丕 和 曹植 父子。她们是建安文学代表作家，为沛国谯县（今安徽亳县）人 6. 在安徽贵池秋浦县，李白居住了数年之久，写下了大量作品，其中有著名组诗《 秋浦歌 》十七首。除了李白外，唐代还有多位名诗人在安徽进行过文学创作，比如曾任滁州刺史 韦应物 ，在此地著名作品有《滁州西涧》、《游西山》等；白居易曾在宣州写下《窗中列远岫》、《送侯权秀才序》等作品；曾任和州刺史 刘禹锡 ，在此地著名作品有《陋室铭》、《和州刺史厅壁记》等。 7. 、安徽绘画起源于四世纪，最早出现画家是晋代 戴逵 。明清时期是安徽绘画高峰期，有詹景凤、丁瓒、丁云鹏等绘画高手；清初，则出现以渐江为首 新安画派 ，以梅清为首 宣城画派 ，以萧云从为首 姑熟画派 。乾嘉年间，萧县兴起龙城画派。这些画派对中国绘画传统起了承前启后作用。 8. 徽州三雕，指砖雕、 石雕 、 木雕 ，其中尤以砖雕历史悠久，别具特色。 9. 安徽 九华山 ，是中国四大佛教名山之一，有“东南第一山”之誉。 10. 巢湖 是中国五大淡水湖之一，在安徽省中部，是安徽境内最大湖泊。 11. 醉翁亭坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，和北京陶然亭、长沙爱晚亭、杭州湖心亭并称“中国四大名亭”。因宋代大文学家欧阳修《 醉翁亭记 》一文而著名遐迩。文中脍炙人口佳句“ 醉翁之意不在酒 ，在意山水之间也”更是家喻户晓。 二﹑名词解释 淮河文化圈 文房四宝 《淮南子》 姑孰画派 三﹑ 简答题 安徽文化基础特点 金乔觉和九华山有着怎样渊源？ 九华山佛教地位突显和当初一位名叫金乔觉僧侣相关键关系。金乔觉，古新罗国（今朝鲜半岛东南部）国王金氏近族，早年曾经来大唐留学，汉学造诣颇深。在唐学习期间金乔觉对佛教产生了浓厚爱好。回国后便削发为僧。唐开元七年（719年），24岁金乔觉再次来到中土大唐，几经辗转，最终选择在九华山安置下来，她栖居岩洞，以白土(观音土)掺粮煮饭而食，进行了长达75年苦修和苦行。当地大家被金乔觉行为所感动，为其建造了寺宇，即九华山现在最古老化城寺。无数善男信女来到该寺朝拜，九华山佛教由此兴盛起来。唐贞元十年（794年），金乔觉圆寂，终年99岁。其肉身三年不腐。弟子们“知其圣人降世也”，便建肉身塔以供奉，尊她为地藏王菩萨，因其姓金，又称作“金地藏”。九华山由此声名远播，成为和五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称地藏菩萨道场。金乔觉在九华山苦修75年，没有创建宗派，也没有著述留于后人，不过因她而出名九华山却一直香火不停，至今依旧寺庙林立，游人不停。究其原因，正是她思想和信仰深入人心，她“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”和“我不入地狱，谁入地狱”思想，在广大佛教徒中广为流传，其坚韧、隐忍性格、普渡众生信念受到了民众推崇。 四﹑对自己所在地域某一文化习俗做一调查，并写出调查汇报。 居住民俗是民俗文化一个关键方面。徽州民居能够从村落、住房和房屋装饰三个层次来反应其民俗文化。 徽州村落景观很尤其，最宏丽建筑首推宗祠。宗祠是全宗族或宗族某一分支组员共同拥有建筑，又是敬奉祖先牌位地方，含有宗教般神圣意义，所以普遍建得比通常民居更高大、更华美、更气派，使人身临其境时自然而然产生出一个神圣高尚、肃穆敬畏之情。 徽州民居围墙通常很高。男人大全部在外经商，此墙便起着防盗、对女性禁锢作用。徽州民居全部设有天井，它们起着通风透光功用。天井设计也有一层深意,经商之人，总怕财源处流，就造天井，使屋前脊雨水不致流向屋外，而顺枧纳入天井之中，名之曰：“四水到堂。”意为“财不外流”。在正厅，通常全部有供桌,供桌上往往摆着这两样东西：一面镜子，两方笔筒状瓶子,谐音为平、静，近代出现了自鸣钟以后，则将它放在中间。三者合起来，终生平静也。中堂两侧是对联，“世事让三分天宽地阔，心田存一点子种孙耕。”“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书。”“愉快每从辛劳得，廉价多自吃亏来。”这些对联道出了古徽州人生态度。 徽州民居装饰也极有特色。大门上建有门罩或门楼。门罩在离大门门框上部少许地方用水磨砖做成向外突出线角及