哈师大附中、东北师大附中、辽宁省实验中学2012年高三第一次联合模拟考试 .pdfVIP

第Ⅰ卷（阅读题，共 70 分） 甲 必考题 一、现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 在昔人眼中， “雄浑”作为一种风格， 或一种美的表现形态， 几乎是高不可 攀的。《诗品集解》曾说：“文中惟庄马，诗中惟李杜，足以当之。”范围是小 的可怜了。 西方美学中有个与“雄浑”比较相近的范畴， 叫做“崇高”， 按照康 德的见解，艺术领域并不存在“崇高”；它，仅仅表现在自然界。然而。前一种 说法至少遗漏了词中的苏辛， 忘却了李杜之前的屈原和李杜之后的陆游； 就后一 种说法而论，既然艺术是生活（包括自然界）的再现，生活中可以有崇高，艺术 何以独无？不过， 康德对崇高现象的分析仍有精到之处。 根据他的分析， 崇高引 起的感觉和通常所说的美感很不一样。 它不是那种直接的单纯的快感， 而是一种 生命力暂时受到阻遏而后洋溢迸发的振奋感。 崇高的事物以其巨大的威力常常显 得很可怕， 但又并不是加害于人， 所以结果在我们心中唤起的就不是恐惧， 而是 勇气和自豪。雄浑之美怕也就是这么回事。 在叙事性作品特别是小说中， 雄浑之美如何产生， 前人似乎说得不多。 依我 看来，小说的雄浑， 在内容上总是与一种严重的社会冲突或人与自然的冲突联接 在一起； 而在形式上往往与宏伟的结构密切相关。 前者，使人在惊心动魄的斗争 面前对正义的力量、 高尚的精神肃然起敬； 后者， 则使人好像面临巍峨的大厦而 慨然兴叹。 雨果的 《九三年》很雄浑， 这是因为它以法国资产阶级革命时期革命与反革 命两种力量的生死决战为题材，既写了人与自然的搏斗，更写了人与人的较量， 其中更表现出了强烈的人道色彩。罗曼·罗兰的《约翰·克里斯朵失》则不然， 它没有什么扣人心弦的场面， 而以音乐般的气氛和情绪取胜。 它也写冲突， 却并 非战争中你死我活的搏斗， 而是一个具有崇高心灵的音乐家与庸俗环境的对抗以 及他自己内心经历的斗争。 作者崇拜贝多芬， 他的作品也同贝多芬的英雄性乐曲 一样，表现着这样一种进程：从黑暗到光明，通过斗争走向胜利！小说描写克里 斯朵夫艰难奋斗的一生， 从“蒙蒙晓雾初开”到“将死而不死于恶死之日”， 一 步一步将读者引向雄浑高远之境。 康德曾把崇高分为“数量的”和“力量的”两种。 “数量的索高”系指体积 的无限大。虽然他把崇高局限于自然界，但艺术中同样存在一个“体积”问题。 西欧美术史上，没有哪个画家能比米开朗琪罗更雄浑，而他的名作《创世纪》之 所以令人产生庄严雄伟之感， 显然与其巨大而辉煌的结构分不开。 试想我们进入 罗马西斯廷教堂， 猛抬头望见离地十八米的拱形天顶上， 许多健壮而富于英雄气 质的人物正扮演着各个不同的神奇故事， 所有的故事都用建筑物的形式和装饰纹 样区划开来。 而整个画面又形成一个浑然的整体， 这是多么壮观的现象啊！ 连画 家的对头拉斐尔也不由得惊叹： “米开朗琪罗是用着同上帝一样杰出的天才创造 出这个世界的！” 1 对于大部头长篇小说来说， 宏伟的结构更是通向雄浑的必由之路。 托尔斯泰 的《战争与和平》以法俄战争为背景，反映的社会生