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读后感，希望对您有帮助！ 谈美读后感 1500 字 本文是关于 读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。谈美读后感 1500 字 最近学校营造着一种审美的氛围， 这促使我去读了一些审美的书籍，前不久跑了国图， 好不容易借到了《谈美》一书来看，真是不错！ 着名美学家朱光潜先生的《谈美》一书写于 1932 年抗日战争时 期。当时正值国家危时，可是国内很多人都在为由党而官、奔走于大 人先生之门而洋洋自得。 中国社会闹得非常糟， 朱光潜认为这不完全 是制度的问题，是大半由于人心太坏。于是他在《谈美》开场语中指 出，人一定要从“怡情养性”，一定要于饱食暖衣，高官厚禄等等之 外，别有较高尚、纯洁的企求。要求人心净化，先要求人生美化。于 是朱光潜为青年人写了这本书， 通过谈美来净化青年人的心。 在这本 书中，他指出了美感与快感，考据、批评与欣赏，自然美和艺术美， 写实主义和理想主义等之间的区别。读了《谈美》 ，我就其中的两点 很有感触。 一是作者对美的整体把握。 作者强调“艺术的活动是”无所为而为“的。人只有摆脱了利害关系的网，在观照事物时，才能真正体会到事物真正的美。他认为无论是讲学问或是做事业的人都要有”无所为而为“的精神， 自己所做的学问事业当作一件艺术品来看待， 只求满足理想和情趣，不斤斤于利害得失，才可以有一翻真正的成就。伟大的事物都出于宏远的眼界和豁达的胸襟。 所以他觉得他的时代里一 读后感，希望对您有帮助！ 般的那些忙于当官的政治学者和经济家以及那些冒牌的哲学家和科学家都是很俗的。他觉得在人们观照事物时，有三种态度，一是实用的态度，一个科学的态度， 一是美的态度。而只有不考虑事物本身的利害关系时，我们才能真正享受事物给人们带来的美。 当代中国，虽然不是 30 年代那个动乱的社会，但是改革开放以后，西方资本主义社会中的一些腐朽的思想在充斥着人们的心灵， 比如官本位主义，拜金主义。 人们越来越重视的是事物的实用性。比如在学术界，真正摆脱功名而潜心自己喜欢的学术的人又有多少呢？更多的人写论文、 做研究是为了申请教授， 得到某一官职或是为了申请国家的科研计划而获得固定的经费。 每个学科都有自己特有的美， 而现在更多的学者已经将这种事物本身所特有的美抛开而将研究与利益挂钩。对于那些不能马上出成果的领域，很多人都不愿意去涉及。 这种风气在各个领域都很盛行， 以至于常常感到自己活得很累。 我们 或许因为太忙于功名或者金钱而忽略了身边处处存在的美。 正如朱先 生说的那样，当局者迷，旁观者清，在当今社会中，我们应该跳出这 个束缚我们的利害关系网， 以更客观的态度来看身边的事情， 我们会 觉原来被我们忽略的事物是如此之美。 朱先生在最后一篇中说”慢慢 走，欣赏啊！“”许多人在这车马如龙的世界过活，恰如阿尔卑斯山 谷中乘汽车兜风，匆匆忙忙地急驰而过，无暇回首留恋，于是这丰富 华丽的世界便成为了一个了无生趣的囚牢。 这真是现代社会一个真实 的写照。“但是如果没有”无为而为的情趣“， 人们是不可能慢慢来 欣赏周围的美，也不可能做到忘我的境界而产生移情作用。因此，我 读后感，希望对您有帮助！ 觉得，”无为而为“才是美真正的内涵， 也是我们这个社会所缺少的一种精神。因此， 我们更有必要来了解”美“，用艺术来净化人的心灵。 朱先生说人生本来就是一种较为广义的艺术。 每个人的生命史就是他自己的作品。知道生活的人就是艺术家， 他的生活就是艺术作品。我觉得人生艺术作品的好坏取决于我们到底能否用心去了解生活中 的美。在陶渊明的眼中，普通的”南山“被赋予了”悠然“的美感， ” 豆苗“在他那里则成了”良苗“。这是因为陶渊明真正摆脱了尘网。 他的人生是一个到处充满美的艺术作品， 而这些美都源自”无为而为的情趣“。 另外一点是关于朱光潜所说的考据， 批评和欣赏。他说考据不是欣赏，批评也不是欣赏，但是欣赏却不可无考据与批评。从前老先生们太看中考据和批评的工夫， 而现在一般青年又不太肯做脚踏实地的工夫，以为有文艺的嗜好就可以读文艺，这都是很大的错误。虽然我对考据学了解不多， 但是通过跟一些教授的交流中， 也了解了一些考据的知识。在现代中国，考据学也是一门冷的学科，很多人不愿意去做这一学科，这与社会浮躁的风气有关系。 大学时一个考据之学做的很好的教授曾经跟我说， 考据并不是单单为了考据， 不能陷入考据之中，考据的目的是为了更好地欣赏文学作品。 考据对于我们理解美的作用很大。我们年轻人在研究文学作品的时候更多的是对文艺的热情，可是仅仅这些还是不够的。 我们不愿意去做这些考据的工夫， 根本在于我们缺少”无为而为“的精神， 所以这种精神贯穿审美活动的全部， 读后感，希望对您有帮助！ 不仅仅是包括对事物本身的美的无功利的发现的影响， 还有对美的欣赏起重要作用的其他工具比如考