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孟浩然诗歌中的道家情怀 　　导语：盛唐山水田园诗派的代表人物向来被大家冠以“隐逸诗人”的称号，不仅因为孟襄阳终身未仕，而且他的确是暗合了道家的一些思想，也流露出了对道家的羡慕。 　　王国维在他的代表作宋元戏曲史中说:“凡一代有一代之，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也”。唐代是中国诗歌最为繁荣的时期，其中有一位诗人就得到了许多大诗人的倾心称颂，赞道:“吾爱孟夫子，风流天下闻。红颜弃轩冕，白首卧松云。醉月频中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此挹清芬。”(赠孟浩然)“说道:“吾怜孟浩然，短褐即长夜。赋诗何必多，往往凌鲍谢。清江空旧鱼，春雨馀甘蔗。每望东南云，令人几悲咤。”(遣兴五首)他就是盛唐时期山水田园诗派的领军人物-----孟浩然。 　　旧唐书?文苑传记载诗人“隐居鹿门山，以诗自适。年四十来游京师，应进士不第，还襄阳”，而后终身不仕，可以说诗人的一生都是在优游山水中度过的。这种生活经历必然会影响诗人的创作风格，使其作品呈现出清丽疏朗、朴素拙野的特点，而这正于有意无意间契合了老子的某些思想精髓。 　　孟诗的一大特点便是以清淡之语入诗。杜甫在解闷十二首中说道:“复忆襄阳孟浩然，清句尽堪传。即今耆旧无新语，漫钓槎头缩颈鳊。”一个“清”字就足以代表孟诗的一个风格特点。谢榛在四溟诗话中说道:“浩然五言、近体清新高妙，不下李杜”;胡应麟诗薮: