《白鹿原上寻找陈忠实》阅读练习及答案.docVIP

白鹿原上寻找陈忠实 “世间已无陈忠实，天地白鹿魂永存。”白鹿原不仅是陈忠实代表作《白鹿原》的名字，也 是确有其实的地名。 1942 年，陈忠实就出生在这里。 上世纪 80 年代中期，文坛上兴起“文化寻根”的热潮。关中处于陕西的中心，几千年历史 文化的积淀， 近代的兴衰起落， 触发了陈忠实的思索与探究。 他在西安周边的几个县查阅县志、文史资料，与乡人聊天，查访民间奇闻野史。 关中民俗，亡者入殓，头下要有垫头物。陈忠实最担心的就是他写不出一部作品来当“枕 头”。那些年， 陈忠实一直待在白鹿原上的老家。 妻子在西安照顾一家老小， 他一人在村里，吃饭只能靠从城里背馍。 西安陈忠实文学馆的工作人员权伦告诉《环球人物》记者：“陈忠实这一生，年少时是为读书，把馍馍从乡下往城里背；中年时，为写作，又把馍馍从城里往 乡下背。” 1988 年 4 月 1 日，陈忠实在草稿本上写下《白鹿原》的第一行字。他的整个心理状态已进 入“我的父辈、 爷爷辈、 老爷爷辈生活过的这座古原的沉重的历史烟云之中了”。 写作的那 四年，陈忠实身在老家的白鹿原，心在笔下的白鹿原，穿行于清末、革命、抗日、内战的不 同时期。故事写到 1949 年，书中的白鹿原解放了，陈忠实自己也解放了。 《白鹿原》 快写完时，妻子来给他送蒸馍和擀好的面条， 送妻子出小院时， 他告诉妻子这些 面和馍吃完，就写完了。 妻子突然停住脚问： “要是发不了咋办？”他毫不迟疑地说： “我就去养鸡。” 手稿交给出版社的同时，陈忠实也复印了一份送给陕西著名文艺评论家李星。 10 多天都没 消息，陈忠实内心忐忑地进城。李星正买菜回来，见了陈忠实啥也不说，就说到屋里谈，陈 忠实被吓着了，从一楼到五楼，一进书房，李星猛然回身，像吼秦腔般说道：“咋叫咱把事 弄成了！”当时李星还有三个预言：你不用找评论家，评论家会来找你；十年之内，没有人 能超过你；《白鹿原》能得茅盾文学奖。这三个预言一一应验。 在《陈忠实传》作者、白鹿书院副院长邢小利看来， 《白鹿原》自问世以来能历经二十四年不衰， 缘于故事里的“仁”“义”二字。 千古文人侠客梦， “他所描写的这个陕西关中平原 上的白鹿村， 就有‘仁义村’之称。 那些仁义古风， 是陈忠实这类耕读之家走出来的人的理想，也是这方水土里千百年来最深厚积淀的美德。这才是《白鹿原》的灵魂。”邢小利说。 1996 年，陈忠实在清明时写了一首故乡诗：“忆昔悄然归故园，无意出世图清闲。骊山北 眺熄烽火，古原南倚灼血幡。魂系绿野跃白鹿，身浸滋水濯汗斑。从来浮尘难化铁，十年无 言还无言。”当时的他，已经功成名就，住在省城，但很快厌倦了城市里的喧嚣和龌龊，复 归田园，乐于为乡党写对联、当执事先生。他来自乡野，魂也在乡野。 白鹿书院是陈忠实晚年的一个心愿。 2002 年，他和几位学者讨论问题时，有人提议可以在 白鹿原上创建一个书院。 2005 年，白鹿书院成立，创办当天陈忠实说：“白鹿最终回到了 白鹿原上。” 八百里秦川上， 有一种代代相传的老腔， 既不是传统秦腔戏， 也不同于现代摇滚， 古朴悲壮， 粗犷豪放，白鹿原上的陈忠实，就是那一笔老腔。 （摘自《环球人物》 2016 年第 13 期，有删节） 36．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A．陈忠实刚开始时担心自己写不出一部能当“枕头”的作品，但最终凭着文人所特有的气 性和个人才华完成了可以垫头作枕的《白鹿原》 。 B．文艺评论家李星有关《白鹿原》的一系列言行以及三个预言的应验，从侧面衬托出该书 的非凡价值和陈忠实出类拔萃的才华。 C．陈忠实少年读书时，从乡下背馍吃，而中年写《白鹿原》时，吃饭又是靠从城里背馍， 可见陈忠实家庭困难，经济拮据。 D．在白鹿原上成功创建白鹿书院，了却了陈忠实晚年的心愿，他当天的讲话反映出—个文 人对白鹿原的挚爱之情。 37．下列对材料有关内容的分析和概括，不恰当的两项是 A．文中引用陈忠实的诗句，从正面展现了陈忠实的内心世界和人生追求，突出其“来自乡 野，魂也在乡野”的恋乡情结。 B．白鹿原不仅是一本书的名字， 也是陈忠实的故乡， 而《白鹿原》 一书记载了从清末到 I949 年白鹿原地区沉重历史烟云。 C．《白鹿原》 快写完时， 来送饭的妻子问写完的书稿发不了怎么办， 陈忠实的回答表明了他 对自己作品的自信。 D． 20 世纪 80 年代中期文坛兴起了“文化寻根”热潮，这触发了陈忠实的思索和探究，他 决定也写一部寻根的著作。 就像八百里秦川上古朴悲壮、粗犷豪放的老腔，陈忠实有着独特的人格魅力，而这种人格魅力也深深影响了他的作品。 38．陈忠实的《白鹿原》能成功问世且获得大奖，除了其文学才华与时代机遇外，还有哪些 重要因素？请结合材料谈谈你的看法。 【答案】 36． C 37． CD 38． ①远离喧嚣， 潜心