各国“清明节”的别样祭祖.ppt

　　日本“盂兰盆节” 于1400至1500年前从中国传入日本，原本是佛教徒为了追荐祖先举行的一种佛教仪式，现已经成为日本特有的祭奠祖先、祈祷冥福的节日。“盂兰”，倒悬的意思，倒悬形容苦厄之状，盆是指盛供品的器皿。佛教认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。 　　每到阴历的七月十三至十五，全日本都放7天左右的长假欢度盂兰盆节。据说在这段时间里，逝去的祖灵都回到家中，为了以防祖灵找不到家，人们会在家门口摆放欢迎的火盆，并在屋内挂上灯笼。节日的最后一天就有“送火”式，即把供物放入河里或海中，代表恭送祖灵而去。 　　“送火式”中的水灯大多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。当天店铺也会关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，有道士唱祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿”。 　　生活在高海拔的玻利维亚人自己独特的祈福方式就是装饰逝者的头骨。每年的11月8日是玻利维亚人的“头骨祈福日”。这一天，居民们纷纷将亲人的头骨装饰一新，并带到教堂祈福，期盼能带来好运。玻利维亚的人们还将已故亲人的头骨留在家中，当做护身符。 　　玻利维亚的小村庄里，每个墓地前都放置着头骨，有的头骨上戴着色彩鲜艳的花环，还有部分头骨后面“长出”了小马尾辫，更有甚者其嘴上还“抽着”香烟。当地人都遵循着这样一种信念，只要头骨受到尊重，那么头骨将保佑人们平安、健康、全家幸福，事业兴旺发达。 　　印尼巴厘岛当地民众庆祝一年一度的Ngusaba Puseh节，纪念祖先，向神灵表达敬意。Selumbung在巴厘岛东部偏远村庄，大约只有3000人，男子这天会身着白色衣服手持短剑匕首来到Puseh庙纪念他们的先民，寺庙僧人则带着神圣的面具参拜先祖虔诚祈福。 　　灯节是印度教徒四大节日之一，于公历10至11月举行。为了迎接排灯节，印度的家家户户都会点亮蜡烛或油灯，因为它们象征着光明、繁荣和幸福。家人还会在楼梯、走廊、阳台以及屋里都安放上点燃的一根根蜡烛，为死者祈祷，并期盼亡灵保佑家人平安。 　　这天印度军方人员与巴基斯坦和孟加拉国军方人员交换糖果庆祝节日，也表达对对方国家人民的祝福。据世卫组织2014年数据显示，世界上年平均PM2.5浓度最高的20个城市一半来自印度。印环保专家指责，导致新德里成为世界空气最差城市的原因之一，就是为庆祝灯节盛放的烟花。 　　新加坡华人的风俗稍有不同，他们看重每年阴历七月十五的“中元节”。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。在新加坡的华人地区还有一项特别的表演活动以娱乐鬼魂，当地福建人称之为“七月歌台”或简称“歌台”。 　　歌台一般上是在空地上搭建临时舞台，加上音响设备以及灯光等装饰，并在台下观众席摆放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置预留给“好兄弟”（鬼魂）的。歌台表演通常安排于夜晚时分，台上表演包括诙谐短剧、魔术、劲歌热舞等。 　　11月1日是墨西哥的“幼灵节”——祭奠死去的孩子，11月2日是 “成灵节”——祭奠死去的成年人，这两天通称为“鬼节”。墨西哥亡灵节是以印第安土著文化为主导的印第安文化和西班牙文化结合的产物。土著居民印第安阿兹特克人认为，死亡既是生命的归宿，也是新生命的开始。 　　亡灵节期间，墨西哥民众会将去世亲属的遗骸从墓地中取出并仔细清洗，之后再次安葬。他们认为， 11月2日之前，亡者的遗骸必须被清洗干净。2日当天，墨西哥全国都将举行盛大的庆典，庆祝与祖先的“重聚”。 　　同样庆祝万灵节的还有德国，无论男女老幼，都可以戴着面具或化出恐怖的妆容，穿上印着白骨的鬼怪衣服或各种奇装异服在街上招摇过市，表示亡灵归来。黄昏时刻，全家人一起到墓园清理墓地，妇女们或跪或坐整夜祈祷，男人们交谈或唱歌，游唱歌者为已逝亡者的灵魂高歌吟唱。 　　俄罗斯也有一个类似于清明节的节日，每年这天，俄罗斯人都要举家前往已故亲人的墓地扫墓。纪念死者节在俄语中的名称叫“拉多尼察”，字面是“看不出忧伤”的意思。这个节日被特意安排在复活节之后，就是让人们不要为失去亲人而悲伤，反而应该为他们在另外一个世界安息而欣慰。 　　节日当天艺术家在街头绘制巨型复活节彩蛋。按照传统习俗，俄罗斯人会在墓前供上绘有彩色图案的鸡蛋，据说这样可以祈求保佑逝者，此外还会供上甜乳渣饼、馅饼、果子羹等食品，在墓地周围种上花草。 　　祭奠结束后，全家人会在墓前简单地聚餐，每个人都要饮上一杯伏特加酒，但饮酒时不能碰杯也不能说话。虔诚的东正教信徒则在去墓地前先到教堂为逝者点上蜡烛，并为逝者的灵魂安息进行祷告，然后领取圣水洒到墓地前。 　　11月2号到3号是菲律宾当地祭祖的日子，这两天被称为“万灵节”。守墓人会在这条前一天将墓地和道路打扫干净，以此迎接万圣节和万灵节的到来。菲律宾民众会在这两天为