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在扬帆远航中找寻回家的路 翟永旭 树高千尺忘不了根，人走万里忘不了家。当社会发展、科技进步为我们描绘出越来越美丽的生活图景时，人们开始对曾经贫穷、艰难的记忆有所淡忘。当高科技产品成为生活的重要组成部分，曾经的工具等均被打上“落后”的标签，走上被淘汰之路； 当抢救非物质文化遗产的呼声愈来愈强烈，才感悟到所淡忘和淘汰的记忆正是孕育精神食粮的沃土。于是宋福如、赵海京二人迈出扬帆远航的脚步，主动为心灵家园找寻着归宿。于是在脚步越来越坚定后，广府民俗博物馆应运而生； 于是这个3880平方米两层楼的空间，成为最好的精神依托，来帮助我们找寻着回家的路。 广府城位于邯郸市东北部永年区内，永年区的前身为永年县，这里曾是最早的县政府所在地，当地人习惯将此称为永年老城，简称为永年城。 广府城是一座古城，保存相对完整的古城墙、杨露禅故居、武禹襄故居等，均显现着历史的厚重性。自从成为国家级5A级风景区后，广府民俗博物馆也成为其中景点。此景点更像是一部文化内涵极为丰富的书，不觉以阅读者的身份开始参观。 沿着广府城东门前行200米，就可以在路南看到标志着“北方第一村”字样的广府民俗博物馆，随后映入眼帘的便是门前的各种石磨、门墩等。如果把名称和标志比喻为封面，那么门前摆设则发挥着导读作用。仿佛告诉游客，这里展示的是以农耕时代为主体的风土人情世故。 进入到博物馆参观区，引人注目的是展板上一段文字：历史的长河浩浩荡荡，勤劳智慧的祖祖辈辈经历了风雨霜雪的沧桑岁月，一步步走向今天的文明、进步、辉煌…… 这段文字是参观的序幕，更像是一本书的序言，对展览馆的内容做着引导。充分展示本书内涵期间，似乎也在表达着主要创始人——宋福如先生的心声。 博物馆共包括24个展厅，文字下方为序厅，走过序厅，沿着古农具厅、仓储厅、水利厅、厨房场景厅、食品模具厅、交通工具厅、食盒礼盒厅、古灯具厅、家具场景厅、中药铺、家用电器厅的方向参观。 一楼参观完毕顺着木制楼梯走上二楼，依次走进建筑加工材料厅、木匠用具厅、祭祀厅、自行车厅、钱庄当铺厅、计量工具厅、手工作坊厅、纺织系列厅、商榥家什厅、日用陶器厅、精品厅、婚嫁场景厅。 相比之下，二楼的设计要复杂一些。一楼只有一堵墙隔开为两大部分，参观时只沿着逆时针或顺时针方向即可。二楼则会在直线参观中，走入内间，然后再从内间出来去参观其他展厅。在二楼顶头部位，是精品厅的位置。与其他厅的不同的是，此厅所展内容将本地产品与外地产品融合在一起，相对于其他厅，摆放位置要讲究一些。 序厅用穿越性的方式，把人们引入到过去的时光。衣食住行是安身立命之本，古农具厅对土里刨食的谋生方式做着展示，水利厅体现的是靠水吃水的生活方式，木匠用具厅是通过手艺谋生的方法，手工作坊厅是在依靠人力谋生时的具体显现，商榥家什厅则是商业背景下各类人士的生活状况； 纺织系列厅则对从土地上取暖作了详细说明； 建筑材料加工厅、家具场景厅、厨房场景厅则对从前的居住习惯作着全方位介绍； 自行车厅、交通工具厅则展现出曾经的代步工具。了解到过去衣食住行的大致内容，知道土里刨食是最基本的生活方式，通过此方式获得丰收后，可以把粮食放至仓储厅，然后通过食品模具厅的展品将其加工成我们喜爱的食品，同时还可以依靠计量工具厅的工具把多余的粮食销售出去； 古灯具厅描写着过去的照明工具； 日用陶器厅则写出过去所使用的日用品； 中药铺则道出寻医问药的情景； 祭祀厅对孝道文化做着诠释； 钱庄当铺厅以货币演变为媒介，彰显着理财方式； 食盒礼盒厅和婚嫁场景厅在相辅相成中，对过去的结婚习俗作着详细记录； 家用电器厅记录着时代的生活缩影； 精品厅张开热情的怀抱，将当地文化融入到中华民族文化的大家庭中。每一个展厅是一个篇章，这些篇章即可独立成篇，又都相互关联。 在人类社会的文明发展史上，读书是文明发展的重要标志。曾几何时，读书是高雅追求和精神享受的象征。随着网络等出现，能够在书桌前静静读书的人越来越少。再加上对书中意义缺乏必要的引导，甚至忘记了“书中自有黄金屋”等道理。其实只有认真阅读，才能挖掘出其中的价值。阅读广府民俗博物馆这部书，犹如走进了历史长河，长河里看不见宝藏，却有着比宝藏更为珍贵的财富。那就是在记载祖祖辈辈生活足迹的时候，用辛勤劳作和积极进取的精神，向世人发出回家的召唤。召唤中饱含着殷切期望，无论高科技多么发达，都不能忘记祖先留下来的宝贵遗产。这遗产是指导我们不断前行的指南针，引导着我们走上回家的路，并为日后前行把握好正确的方向。 广府城有着北方鱼米之乡的美誉，水草丰盈的永年洼、宽阔恢宏的护城河，用水城特色描绘着诗情画意。