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中国传统命名习俗 孩子出生之后，总要有人为之命名。那么谁最适合为孩子取名呢？或者说，中国传统的命名习俗，一般是由谁来充当这个角色而最具有权威呢？ 我们现在可以肯定，原始社会的时候，起初应该是由母亲为孩子命名的。当时，人们仅知其母不知其父，母亲为之命名乃责无旁贷。《史记·周本记》说到周的始祖后稷，其名曰弃，正是他母亲姜原为之取的。只可惜我国上古时期保存下来的此类史料少得可怜。我们不妨再从别处寻些例证。法国哲学家列维·斯特劳斯在《野性的思维》第六章“普遍化和个别化”中曾这样说：非洲乌干达部落卢格巴拉人习惯由母亲为幼儿命名，有时可由婆婆加以协助。取的名字也很有意思，常常以此表示父亲或母亲一方的行为或性格：“犯懒”，因父母懒惰；“在啤酒杯里”，父亲是个酒鬼；“不给”，妻子为丈夫准备的饭菜太差，如此等等（商务印书馆，1987年版，第202～203页）。我们读《左传》时，仍能看到母亲为孩子命名的遗风，如冯作民译《白话左传·隐公元年》（岳麓书社，1989年版）：“原来早年郑武公从申国迎娶一个宫女，她的名字叫‘武姜’，生下庄公和共叔段。庄公降生时是脚先出，使武姜感到很惊讶，因此就给他取名叫‘寤生’（倒生），并且很讨厌他。” 到了屈原的时代，便已经确立了父亲为孩子取名的绝对权威。《离骚》云：父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为“正则”，同时把我的字叫