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论平凉文化在大发展大繁荣背景下的战略选择 ［摘要］甘肃平凉自古为屏障三秦、控驭五原的重镇，是中原通往西域和古丝绸之路北线东端的交通和军事要冲，具有丰富的文化底蕴和厚重的历史积淀，曾经孕育出灿烂的地域文化。在文化的春天到来之际，平凉应着力发展传承西王母文化、崆峒文化、皇甫谧文化、古成纪文化、佛教文化、陇东民俗文化、安口陶瓷文化、泾川完颜文化、庄浪梯田文化、红色文化等十大独具特色的地域文化，提升地域文化软实力，打造西部文化强市、名市。 ［关键词］平凉；地域文化；西部文化 ［中图分类号］G127 ［文献标识码］A ［文章编号］1005-3115（20XX）08-0080-04 甘肃平凉自古为屏障三秦、控驭五原的重镇，是中原通往西域和古丝绸之路北线东端的交通和军事要冲，也是中华文明的发祥地之一。早在40万年前的旧石器时代，平凉就有人类繁衍生息。泾川大岭上古人类遗址是迄今为止甘肃境内惟一的一处旧石器时代早期文化遗存，距今115～65万年。泾川牛角沟出土的晚期智人泾川少女头盖骨化石，距今5～2.8万年，早于北京山顶洞人1.2～3.2万年。西周历史文化名城——灵台的青铜器，国内外闻名。平凉境内已发现各个时期的文化遗址465处，全国重点文物保护单位5处，省级文物保护单位70处，全市8个博物馆，馆藏文物3.3万多件，居全省第二。到了现当代，平凉又创造了完颜文化、梯田文化、红色文化等文化，在文化大发展大繁荣的时代，平凉需要梳理的文化头绪很多，应当提纲挈领，致力于西王母文化、崆峒文化、皇甫谧文化等十大独具特色的地域文化的传承和推介，以提升地域文化软实力，打造西部文化强市。 一、 西王母文化 西王母又名瑶池圣母，是中国历史文化传统中一个非常重要的神祇形象。平凉市泾川境内留有大量西王母文化遗存。建于西汉元封年间（前110～前105）的王母宫是中国最早、最大的西王母祖庙，距今已有2100多年历史；刻于北宋时期的《重修回山王母宫颂》碑，是目前幸存的最早记载西王母史迹和祖庙的碑刻。据《尔雅》、《竹书纪年》、《山海经》、《穆天子传》、《汉武帝内传》等史料记载，西王母曾宴百仙于瑶池，乘彩云访汉宫，周穆王驾八骏到平凉泾川与西王母相会，汉武帝11次到平凉泾川拜谒西王母。西王母文化起自远古，绵延至今，并传播到海外华人世界，受到海内外炎黄子孙的广泛崇信和敬仰。每年到平凉泾川寻根、朝圣的人群多达10万之众，此现象引起国内外文化界的高度关注。1999年，国际亚细亚民俗学会和中国民俗学会正式确立平凉泾川为西王母降生地和西王母文化的发祥地，授予王母宫和泾川县城“国家重点民俗文化景区”和 “中国西王母文化名城”称号；20XX年，在中华世纪坛取土仪式上，王母宫被定名为“中华西王母祖祠”。丰厚的西王母文化积淀是平凉泾川蜚声中外的基础，也是发展文化旅游产业的重要资源条件。 二、 崆峒文化 崆峒山位于甘肃省平凉市城西12公里处，东瞰西安，西接兰州，南邻宝鸡，北抵银川，是古丝绸之路西出关中之要塞。因山体特征，有“鸡头”、“笄头”等别名。崆峒文化是一个内容丰富、具有明显地域特色的文化体系。首先，崆峒文化是丝路文化的重要组成部分。崆峒山的广大区域位于丝绸之路文化带上，无论是西学东渐，还是东学西传，都对崆峒文化产生过深远的影响。其次，崆峒文化是一种多民族文化。历史上，陇山地区、泾河上游先后生活着戎族、羌族、氐族、吐蕃、党项、回族等许多少数民族群落，他们在历史上创造的文化和精神财富是崆峒文化的重要组成部分。第三，崆峒文化是道教文化的重要组成部分。崆峒山是道教圣地，有“天下道教第一山”的美称，华夏人文初祖轩辕黄帝问道的典故流传甚广。司马迁《史记》中记载：黄帝“东至于海，登丸山及岱宗；西至于空桐，登鸡头”。《庄子》载：“广成子居崆峒山石室中，黄帝而造焉 。”《庄子·在宥》说，黄帝当上天子的第十九年，到崆峒山拜见广成子（广成子是道教的始祖），求治国修身之道。清同治年间张春溪编写的《崆峒山志》介绍了包括黄帝、广成子等传说中的仙人，也记录了宋元以来有名的道人，如黄居士、张三丰等。崆峒山皇城一带保留下来的一些道教建筑说明唐宋时期崆峒山道教有较大的发展，而明朝平凉韩王崇信道教，捐资修建宫观，使崆峒山道教发展进入了最盛时期。 三、 皇甫谧文化 皇甫谧字士安，幼名静，平凉市灵台县人，生于东汉建安二十年（215），历东汉、魏、晋三朝，一生淡泊名利，不事权贵，潜心致学，著书等身，留存于世的有《帝王世纪》、《三都赋序》、《高士传》、《笃终论》等文、史、哲学论著20余种，对后世产生了深远的影响。特别是12卷《针灸甲乙经》，奠定了针灸学科理论基础，开创了世界针灸医学的先河，使中国成为世界针灸医学的发源地，被人们尊崇为“世界针灸医学鼻祖”，是与孔