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美 学 概 论 复 习 重 点
第一章 什么是美学
1.文献记载表明,古希腊的(毕达哥拉斯学派)是最早的开始思考美的。毕达哥拉斯学派因之成为
西方从形式角度研究美和艺术的滥觞。
2.柏拉图的对话《大希庇阿斯》,是西方历史上第一篇企图给“美”下定义的文章,代表作《理想
国》。
3 .维柯提出“诗性智慧”。
4 .德国哲学家鲍姆嘉通,“美学之父”, 1750 年出版了以“美学”命名的书,从此开始了美学的学
科史。
5.康德主要着作是着名的“三大批判”:《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》,
趣味判断就是它的美学。
6 .如何理解“美的现象是属人的现象” ?
首先美是与人相关的,是属人的现象,没有人也就不会有美。
“美的现象是属人的现象”是研究美学必须恪守的第一底线,这就意味着:
① 在没有人之前,世界上不会有美的现象,一个物理事物如果不与人发生关系,也不可能具有任
何审美意义。
② 美的现象不会出现在其他非人类的活动领域,如一只蝴蝶在花丛中嬉戏,但它却绝不会感受到
花的美。同样,一只蜜蜂虽然在建巢方面,可以与最伟大的建筑师相媲美,但它筑巢时绝不会
使用“美的尺度”。
③ 凡是说到“美”时,都意味着它是指一种人与对象之间所形成的独特的“关系”,除了这个独
特的“关系”领域外,美不可能出现在别的任何关系。
7.美学的研究对象就是人的审美活动。
所谓审美活动, 就是人在其历史性的生存展开中所形成的生存境况的形式表达, 即 “存在性境域的显现
活动”:它包括: 审美活动的起源、 审美活动的经验形态、 审美活动的本质以及审美活动的形式呈现 (符
号形式、艺术)等主要方面。
8.研究美学所适用的方法: ①哲学的和逻辑的分析方法②符号学和语言学的方法③心理学的方法。
9.美学的目的是成就人自身。 ①从审美活动认识人的自由②从审美活动认识人的完善③培养审美能力, 创
造美的生活。
10. 德国诗人美学家席勒曾说过:只有感性的人是野人,只有理性的人是蛮人,而真正自由的、完善的人则
是理性与感性完美结合的和谐的人。
课后思考题:
1.“这朵花是红的”和“这朵花是美的”是两种不同的判断,前者属于性质判断,后者属于趣味判断。你
还能举出别的例子吗?
2.你同意“美不是物理的事实”这一判断吗?为什么?
3.在你的阅读或观赏经历中,是否有一部作品深深地触动你?思考一下这种触动是否改变了你?
第二章 审美活动的发生和发展
1.神话一般分为三类:①起源的神话 ②诸神的神话 ③英雄神话
2.“手艺”:就是身体劳作的有目的性活动与事物在这种劳作中所显现的“合目的性”的本性之间、身体
劳作的活动方式与事物的“合目的性”本性的显露方式之间的完美契合。当这种契合达到炉火纯青、巧
夺天工的境界时,就是“艺”。
3.使得诗性直观从巫术直观中分离和解放出来的力量,是理性思维的崛起。
4 .在苏格拉底死后,神话世界开始崩溃,他所主张的“认识你自己”“知而后幸福”等理性原则,成了人
们所普遍接受的原则。
5. 巫术直观的意义( 30 页) 6. 神话运思的特征( 37 页)
课后思考题:
查阅一些原始艺术的资料,谈谈从原始巫术符号活动中诞生的原始艺术有什么特点
第三章 美感经验
1.美感经验:从心理感受上说,就是审美活动(包括艺术创造和艺术鉴赏)发生时所产生的一种独
特的心醉神迷的瞬间经验状态。在这一刻,你的整个生命仿佛被一种神奇的光所照彻,你的身心仿佛
被凝结、聚集在这一瞬间状态之中,你仿佛被眼前的景象、形象所震慑、吸引,这使你暂时忘了此外
的一切,既包括你的俗常生活和操劳,也包括利益的算计和得失的考虑,整个的凝神关注于此情此景
之中,在那里流连往返。
2.美感经验的特征:
①美感经验是一种快感。 a 快感是美感经
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