论俄语成语汉译中的“用形象译形象”原则及其应用 俄语专业毕业论文.docxVIP

PAGE PAGE 14 论俄语成语汉译中的“用形象译形象”原则及其应用 [摘 要] 成语是言简意赅、生动形象、文化价值丰厚的语言单位，造成不可译性。俄汉语成语差别鲜明，翻译不慎，会造成信息量的流失。实践表明，“用形象译形象”来汉译俄语成语是一个缓解矛盾、使成语“立象”与“尽意”两全的有效手段。 [关键词] 俄汉成语 形象 翻译 问题提出。 俄汉成语是言简意赅、生动形象的语言单位，是“意—象—言”的矛盾体，又分属不同的语系和文化，要翻译得当，实在不是件容易的事。如成语витать в облаках，察其“言”，既表“象”，又含“意”。按等效原则，存在6个问题，即（1）在“象”上等效，（2）在“意”上等效，（3）在“言”上等效，（4）整体性等效，或（5）以译文习惯为主，（6）以“异国情调”为主？[1]如果以“象”为主，译作“徘徊在云雾之中”，可这“象”是多维的，是指腾云驾雾之功夫，还是耽于悬空之幻想，抑或是指不知所云？如果以“意”为主，译作“想入非非，思想开小差”，但这“意”也是多层次的：表形象的语表义，表所指的语位义，受语境限制的语用义？面对凡此种种，作为译者，套用一句古人之言：“臣之进退，实为狼狈”（李密《陈情表》）。 实践表明，“用形象译形象”来处理俄语成语的汉译能有效地缓解这一矛盾。 形象性是成语的本质特性。所谓形象，是指客观的物象和事象，即“在天成象，在地成形”。形，有轮廓、状态之意，形因象定；象，是完成了的造型，象以形显。无“象”不能定形，无“形”不能见“象”。成语不是为了指谓或命名新的事物或现象，而是以其形象使语言中已经有了称谓的事物、现象、行为或特征更加具体化、情感化，如живая гезета（活报纸；小广播）不是要命名一种新型报纸，而是要讽刺那些爱随便传播消息和散布谣言的人；дутый пузырь（吹胀的肥皂泡；徒有虚名的人）显然也不是给肥皂泡定性，而是用隐喻来讥讽那些“上嘴唇挨天、下嘴唇挨地的吹牛家”。 原则简释。 1．形象的民族性。 成语的形象是表象的片断[2](p35)，是对生活中新颖、鲜亮之点的截取，一般隽永、优美、普适性强，有着非常鲜明的民族色彩。如成语 нашла коса на камень，其中коса是俄罗斯人砍草用的长柄大镰刀，原初形象为“长柄大镰刀砍在石头上”，让人感悟到俄罗斯人割草时刀猛砍到石头上火星迸溅的情景，可意译为“强强相敌，棋逢敌手，碰上对手”[3](p102)。虽然汉语中有“旗鼓相当，不相上下，彼此彼此”等相对应，但似乎不如“长柄大镰刀砍在石头上”的说法有可感性，切近的译法宜用“钉头碰铁头、针尖对麦芒”的形象，这样既保持了形象的鲜明性，又准确地表达了其意义。这说明，在成语中也存在着这种现象：意义是灰色的，而形象如树之常青，即一个意义可用多种形象来表达，反过来，多个形象表达同一个意义。这都得益于形象的民族性。 2．形象性翻译原则。 在俄语成语的汉译中“用形象译形象”是一种翻译原则和技巧，其要点有：（1）翻译时，语言外壳有变化，但内容（意义、形象）应保留在译语里；语境组合是线性结构，必然是几者必居其一。有选择就有丧失，这种选择就必须符合保住成语特色的需要；（2）应转变翻译观念：由译词语到译“意”、译“象”，达到“足价翻译”（полноценный перевод）；（3）避免“随意”（вольность）、“花哨”（витиеватость）和“削平形象”（сглаживание образа）的弊端；（4）形象的民族性应广义对待，不应只视为“异国情调”（экзотика）和“日常形态”（бытовые черты），否则会损失许多形象；（5）译形象不能拘泥于单个句中的小语境，应放在全篇的大语境中去审夺。 借“用形象译形象”来处理俄语成语的汉译可以：（1）保持“异国情调”。翻译“拿来”的成语，如果一副中国面孔，国人就难有新鲜感，当然，能否获得认同，有个淘汰过程。假以时日，自然“水落石出”，隽永、优美、普适性强的成语形象自然会为社会所公认，如“象牙之塔”，“鳄鱼的眼泪”之类的成语都是以“异国情调”进入汉语的；另一方面，也是弘扬和传播祖国文化的一条重要途径；（2）丰富译语言的语料，译入新术语，新说法。如成语 не видеть дальше своего носа（只看鼻子底下），如果不译形象，只意译为“目光短浅”或“鼠目寸光”，就有炒剩饭之感，而形象符号的过期“服役”也会“老化”。新的语言手段不借用或不在外来语启发下形成，死板的语料不能被淘汰，语言就无法进步，语言的价值会萎缩；如佛教中的“五体投地”，“四大皆空”，“普渡众生”等，都已进入汉语语料库，也使佛理更世俗化，更深入人心了；（3）承载文化内涵。意义重在指涉，说清楚了就行，很少顾及形象或文化内涵，所谓