北京市海淀区2020届高三语文查漏补缺题含答案.pdfVIP

模拟试题 海淀区高三语文查漏补缺练习 2020 年 6 月 15 日 【非连续性多文本阅读】 本大题共 7 小题，共 27 分。阅读下面的文字，完成 1～7 题。 材料一 艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题， 20 世纪解释学兴起， 一个名为 “接 受美学”的美学分支应运而生，于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学。 过去， 通常只是从艺术品的立场出发， 将创作看作艺术家审美经验的结晶过程， 作品完 成就意味着创作完成。 而从接受美学的角度来看， 这一完成并不说明创作已经终结， 它只说 明创作的第一阶段告一段落， 接下来是读者或观众、 听众的再创作。 由于未被阅读的作品的 价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在， 只有通过阅读， 它才转化为现实的存在， 因此对 作品的接受具有艺术本体的意义，也就是说，接受者也是艺术创作的主体之一。 艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢？接受美学的创始人、 德国的伊瑟尔说 艺术文本是一个“召唤结构”，因为文本有“空白”“空缺”“否定”三个要素。所谓“空 白”是说它有一些东西没有表达出来， 作者有意不写或不明写， 要接受者用自己的生活经验 与想象去补充；所谓“空缺”，是语言结构造成的各个图像间的空白，接受者在阅读文本时 要把一个个句子表现的图像片断连接起来，整合成一个有机的图像系统；所谓“否定” 指文 本对接受者生活的现实具有否定的功能， 它能引导接受者对现实进行反思和批判。 由此可见， 文本的召唤性需要接受者呼应和配合， 完成艺术品的第二次创作。 正如中国古典美学中的含 蓄与简洁，其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象。 接受者作为主体，他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”，即理解前的 心理文化结构， 这种结构影响着理解。理解不可能是文本意义的重现， 而只能是文本与 “前 理解” 的统一。 这样， 文本与接受就呈现出一种相互作用的关系：一方面文本在相当程度上 规定了接受者理解的范围、方向，让理解朝它的本义靠拢；另一方面， 文本不可能将接受者 完全制约住、 规范住， 接受者必然会按照自己的方式去理解作品， 于是不可避免地就会出现 误读或创造，从某种意义上说， 理解就是误读，创造也是误读，不要希望所有的接受者都持 同样的理解， 也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致， 那样并不意味着艺术作品的成 功。 文本一经产生就成为历史，它所表达的思想感情、 所反映的生活， 都只能是过去的，而 理解总是现在进行时。 当我们接受历史上的艺术作品时， 我们当然可以设身处地想象古人的 生活， 体验古人的思想感情， 但我们毕竟是现代人， 只能按照我们现在的心理文化结构去理 解古人。当然， 任何理解都只能是个体的理解，但个体毕竟是与群体相通的，所以个体的理 北京市高考模拟 模拟试题 解中也有普遍性。 理