多元化与多样性——对全球化背景下我国文化产业化的再思考.pdfVIP

多元化与多样性 —— 对全球化背景下我国文化产业化的再思考 多元化（ Pluralism ）与多样性（ diversity ）这两个 英文 中完全不同的词，在中文中常常被并 用、混用乃至误用。 本文试图深入分析这两个概念， 其目的并非想厘清它们在语言修辞层面 上的语义歧义，而是希望对当前全球化背景下我国文化产业化的政策选择进行一些思考。 多样性（ diversity ）一词，在生物学或文化人类学中十分常见。生物多样性和文化多样 性作为一种现实， 通常是由特定的 历史 地理环境所造成， 并随着全球各地人们交往活动的增 多，交往速度的增快，即传播活动的迅速拓展，而日益为人们所感受和了解。这两者之间时 有冲突： 人类具有超强的传播和扩散能力， 可以借助于各种知识和技能的传递所引起的科技 进步， 不断拓展自己的生存空间。 其后果经常是各种大规模的人类活动破坏了生态， 过度消 耗了环境资源， 从而使地球上的生物多样性遭受难以逆转的破坏。 然而生物多样性的丧失也 可以被看作是与文化多样性的丧失的互动过程， 因为对生态环境的改变常常也意味着对当地 人的生活环境的改变，从而最终导致他们核心生活方式的改变。 [1] 单纯从原有物种多样性的保存或原有文化多样性的延续来看， 传播显然并不是一个有利 因素。它可能造成外来物种的入侵，或者强化了物种竞争，使强者更强，弱者衰亡。 自然 界 如此，文化 发展 同样如此，欧洲人占领美洲，促成了当地土著文化的式微即为一例。 [2] 人 类学家蔡华多年来潜心研究 中国 的纳人文化， 认为这是人类文化多样性的一个有力证明。 [3] 然而在谈到纳人的未来时， 蔡教授却担心这个不到三万人的文化也许最终会毁于艾滋病， 或 者像其他许多少数民族文化一样，年轻人为 现代 文明所吸引而 “集体出走 ”或 “背叛 ”。在漫长 的生物进化的自然过程中， 确实存在着多元竞争， 适者生存的法则。 大量的物种由于各种原 因消失了， 同时出现了新的、 更能适应环境变化的物种。 但是人类的在这方面的破坏力远远 超过自然， 人类活动所导致的物种消失远远大于以往。 即使不考虑类似原教旨主义的生态保 护理论， [4] 而仅从自私的人类中心主义的角度看，大量物种的消失也依然是真正的遗憾： 或者我们没来得及在物种消失之前发现其可用之处， 或者大量物种消失所导致的生态环境的 恶化最终危及了人类的生活质量。 在文化多样性问题上， 我们也同样观察到了弱肉强食法则 的作用，而弱势文化的迅速消亡对所谓强势文化的负面影响也与上述自然界中的例子相差无 几。因此， 我们在谈论多样性问题的时候，不仅仅是在描述一种状态， 而更重要地是强调对 多样性的关注、 发现、 保护和再创造。 联合国教科文组织认为文化多样性是当代社会的基本 特征，是自己一切工作的出发点。 [5] 作为人类共同遗产的文化多样性是可持续发展的根本 动力，它对于人类就如同生物多样性对于自然界那样是必不可少的。 [6]1998 年斯德哥尔摩 “文化发展政策政府间会议 ”的报告中也规定了尊重各种文化的义务和各种文化被其他文化 尊重的权利。 [7] 在文化多样性问题上，我们显然不能接受文化专制主义要求边缘文化适应 主导文化的立场， 也不应简单地采取文化相对主义容忍但漠不关心的态度，