谈禅说理诗-祁中338班.ppt

谈禅说理诗 八组 敬上 谈禅说理诗是表现诗人的哲学观点、反映哲学道理的诗。这种诗内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，古代大都是四句的绝句，新诗则一至四句均有出现。如苏轼的《题西林壁》；白居易的《长恨歌》；苏轼的《琴诗》；陈毅的《冬夜杂咏。青松》：“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。” 谈禅说理诗语出自然，有警句创见。 来源 谈禅说理诗是随着佛教进入中国而形成的一种诗歌体裁。起自汉代，盛行于魏晋，到唐宋至于鼎盛。此类诗以类似禅宗的顿悟或事理的体察，借对具体事物的描述、议论，表达对社会、人生的认识。 诗歌特点 1.具有幽远深邃的意境。 轻阴阁小雨，深院昼慵开。 坐看苍苔色，欲上人衣来。 （王维《书事》） 把人的思绪与阶上苍苔合二而一，创造出物我交融、宁静空灵的意境。 2.追求清新淡泊的情趣。 高淡清虚即是家，何须须占好烟霞？无心于道道自得，有意向人人转赊。风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。但令如此还如此，谁羡前程未可涯？ （贯休《野居偶作》） 面对喧嚣的尘世、炎凉的世态，禅师以清新淡泊的情趣面对，何其潇洒自在！ 诗歌特点 3．崇尚深切透彻的说理。 人事好乖当语离，龙眠貌出断肠诗。 渭城柳色关何事？自是离人作许悲。 （黄庭坚《题阳关图》） 诗人认为，物固无情，而人自有意，将情移于物，物便似有情，故离人见杨柳而起别愁，其根源自人而并非物。剖析入微，理趣盎然。 诗歌特点 4．喜好生动逼真的形象。 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 （王维《竹里馆》） 平淡的描述，勾勒了竹林里弹琴长啸者的形象，他在那样一个清幽绝俗的境界里怡然自得，尘念皆空，多么空明澄静！ 诗歌特点 5．乐用朴素生动的语言。 少时不见山，便觉无奇趣。 狂发从乱歌，情来任闲步。 此心谁共证，笑看风吹树。 （皎然《出游》） 不受禁忌束缚，回归自然，让心理放松，既是一种享受，也是一种大彻大悟的最高精神境界。这境界和快乐，如同树叶在风中的哗哗笑语，不需人识，自得其乐。诗句几近白话，朴素自然。 诗歌内容 诗歌内容 有的原意较少而后人赋予更多层次的哲理，如: 登飞来峰 王安石 飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。 诗歌内容 有的则是在原有的基础上引申出来的，如： 小松 杜荀鹤 自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。 时人不识凌云木，直待凌云始道高。 此诗讽刺了世人不识才，见浅陋以及以地位识人的世俗风气。 例题 苏轼《琴诗》 若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？ 若言声在指头上，何不于君指上听？ 问：苏轼的这首《琴诗》富有哪些哲理？请结合唯物辩证法谈一谈这首诗所蕴含的哲理。 在审题时应从主体与客体的关系入手，明白天下万物的完成，都有赖于主客体的密切配合这一哲理，做这样的解答：作为主体的手指没有琴弦是奏不出音乐，而作为客体的琴弦离开了手也不能自鸣，只有主体与客体密切配合才能演奏出美妙的音乐来。 诗歌内容 二．对事理的体察 1. 通过生活中的细节加以表现。 典型的例子是苏轼的题画诗《惠崇〈春江晚景〉》： 2. 借助景物来表现。 朱熹《观书有感二首》更是立意不凡，将深刻的哲理诉诸艺术形象，堪称融诗情理趣为一体的优秀哲理诗，富于启发而又历久常新。其一: 表达手法 借景说理 即事说理