乐民之乐,忧民之忧正式版.docx

乐民之乐，忧民之忧 【咬文嚼字】 1、 字音 蹙 (c ù) 頞 ( è) ． 2、理解  州六中 范 · 引 庶 (sh ù) 几 (j ī) 管籥 (yu è) ． ． ． （ 1）吾王庶几 无疾病与（或 ，表示希望或推 ） ．． （ 2） 雁麋鹿（ ） ． 3） 其台曰灵．台（善，美好） 4）睊睊 胥 （ 目而 ） ．． 5）民乃作慝．（邪 ） 3、通假字 （ 1）今王田 于此（“田”通“畋” ， ） ． （ 2）可得 与 （“与”通“欤” ， 助 ，表疑 ，相当于“ ” ） ． （ 3）直好世俗之 耳（ “直”通“只” ，副 ，只是） ． 4） 日害 （“害”通“曷” ，何日） ． 5）景公 （“ ”通“悦” ，高 ） ． 6）畜君何尤（“畜”通“慉” ，喜 ） ． 4、古今异 1）夫何使我至于 此极也（古： “至”和介 “于”的 用，意思是“到”；今：常 ．． 用于作表示另提起一事的 ） （ 2）兄弟 妻子离散（古：兄和弟；今：指弟弟，或 人自身的 称） ．． （ 3）兄弟妻子 离散（古：妻子和子女；今： 人——妻子） ．． 5、一 多 庄暴 孟子（拜 ） 暴 于王，王 暴以好 （接 ） 百姓 王 之音， 羽旄之美（看 ） 居有日，扁 复 （ ） 恐 欺于秦（被） 直好世俗之 耳 （同“只”，只是） 木直中 , 輮以 , 其曲中 （笔直，与“曲”相 ） 直 告之以直而不改（正确的道理） 半皮 一丈 ，系向牛 充炭直（同“ ” ，价格） 蓬生麻中，不扶自直 （挺直） 6、 活用 （ 1）与少 ，与众 （名 作 ，欣 音 ） ． （ 2） 疾 首蹙 頞而相告曰 （使 用法，使??疾；使??蹙） ． ． （ 3）今王鼓 于此 （名 作 ，演奏） ． （ 4）今王与百姓同乐，则王 ．矣（名词作动词，称王） （ 5）师行而粮食 （名词作动词，征集粮食） ．． 7、特殊句式 1）暴见于王（被动句） 2）王语暴以好乐。 （状语后置） 3）可得闻与？（省略句） 4）见羽旄之美。 （定语后置） 5）今王与百姓同乐，则王矣。 （判断句） 6）吾欲观于转附、朝儛。 （状语后置） 7）吾何修而可以比于先王观也？（宾语前置） 8）善哉问也！（主谓倒装） 【问题导读】 第一节中，听了孟子的问话： “王尝语庄子以好乐，有诸？”时， “王变乎色” 。“王变乎色”的原因是什么？请简答。 参考答案： 齐王变了睑色，并称自己喜好的不是先王之乐，只是世俗之乐，可见是“惭其好 之不正”（朱熹《孟子集注》 ），为自己不喜欢先王之乐而爱好世俗之乐而羞愧。 (一般有三种解 释：齐王有不悦之色，认为孟子不该问自己“好乐”的事；齐王有羞愧之色，认为自己不应 该“好乐”；齐王有愠怒之色，认为庄暴不该把他“好乐”的事告诉给孟子。 ) 课堂·内外 【句段赏析】 今王与百姓同乐，则王矣。 【译文】如果您和百姓共同享受快乐，那就可以称王天下了。 【赏析】此句说明了百姓的重要性，也是孟子民本思想的重要体现。也就是说，只有以民为本，乐百姓之乐，忧百姓之忧，才能够称王天下。 【合作交流】 1、“先王之乐”与“世俗之乐”界限分明，可是孟子为什么又说“今之乐由古之乐”其目的 是什么？ 参考答案： “今之乐” “古之乐”本来不可混淆，可是孟子知道齐王不会放弃对“今之乐”的 爱好，孟子之所以这样说，是为求同存异，以便进一步劝导齐王在爱好“今之乐”的情况下， 实现“与民同乐” 。所谓“今之乐由古之乐” ，问题不在于爱好今乐还是古乐，而在于能否与 民同赏，若能与民同赏，则古今无异。进一步说，齐王如果能够施行仁政，即使爱好今之乐 也会得到人民的拥护。另一方面，在齐王听孟子提到“好乐”而“变乎色”时，孟子及时肯定了好乐有助于治国保民，这样就消除了齐王的恼怒之心，从而抓住了对话进行下去的关键，并掌握了谈话的主动权。 2、孟子喜欢用“推己及人”来劝导统治者，如对于齐宣王自称“好乐” ，他马上加以肯定地 说：“王之好乐甚，则齐国其庶几乎” ，还说过“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼” 。你怎样看待孟子的这种劝说方式？ 参考答案： 孟子这种劝说方式，说明他善于使用“因势利导”的方法进行辩论，以加强说服力。在不同意见的对象面前，如果一开始便从正面开门见山地把自己的意见摆出来，那会使 人只感到“异”而不感到“同” ，谈话对象往往是居高临下的君主，这会让他们产生抵触或厌倦情绪，从而增加解决矛盾的困难，不利于说服对象。孟子善于掌握论敌的思想矛盾发展情 况，从反面或侧面顺着对方的意思，作起波澜，一纵一擒地诱导对方思想上的积极因素发生作用，逐渐减轻消极方面的抵抗，以便于把自己的意见投入对方的心坎。 3、通过第一节，讨论 孟子的辩论艺术特色