河南省2021届高三上学期12月质量检测（五）语文试卷 Word版含答案.doc

河南省2020～2021年度高三质量检测（五） 语 文 一、现代文阅读（36分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 人类命运共同体思想传承了中国传统文化“天人合一”的自然观。“天人合一”追求的是人与自然的和谐共处。“天人合一”强调人要崇尚自然、效法天地。《易经》辩证论述了世界运行的基本规则，提出了天之道“始万物”、地之道“生万物”、人之道“成万物”的观点。天之道日阴阳，是万物之始，涉及世界的原则和规律；地之道日柔刚，涉厦万物生长，生生不息的规律；人之道日仁义，涉及人的行动法则，提倡人要坚持努力，永不放弃。天地人三道相互联系．各行其责，缺一不可，表达了对“天人舍一”的原初见解。 “天人合一”的自然观为解决生态环境问题提供了新视角。自工业化以来，人类在社会不断进步的同时，不得不面临臭氧层破坏、有毒化学品污染等一系列问题。无论生活在西方还是东方，日益恶化的生存环境，使人类越来越紧迫地认识到人类自身是个整体，也使人类深刻认识到人类与自然是不可分割的有机统一体，认识到“人与自然是生命共同体”，这在很大程度上得益于中国传统文化中“天人合一”的自然观，它以合理的方式处理了人与自然之间的辩证关系，体现出崇尚和谐的价值诉求。 人类命运共同体思想发展了中国传统文化“和而不同”的交往观。“和而不同”是中华民族一直以来追求的和谐境界。早在西周末年，就产生了“和同之辩”，先贤意识到当时最大的弊端就是“去和而取同”，并认识到事物的发展需要遵循“和实生物，同则不继”的道理，只有承认不同事物之间的和谐才能更好地发展。 人类命运共同体思想提倡以“和而不同”将不同国家凝聚到一起。建立在“和而不同”基础上的人类命运共同体思想承认文明的多样性．不同的文明和种族不仅不会阻碍人类的共同发展，反而会通过彼此间的勾通交流碰撞出更为璀璨的文明成果，并成为促进人类共同发展的重要因素。 人类命运共同体思想发扬了中国传统文化“协和万邦”的天下观。中国古人早就提出“天下非一人之天下也，天下之天下也”。也就是说，“天下”不仅是自然属性意义上的地理概念，涉及国土疆域，而且是具有社会属性的政治含义，涉及人和社会关系。要达到天下大同、协和万邦的目标，需要有天下为公的责任担当。《礼记·礼运篇》中提出，“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦”。也就是说，天下是大家共同所有的天下，在实施政治理想的时候，要把品行端正、德行高尚的贤人选出隶，才能让大家讲究信用，相互和睦。中国古代先贤都怀有“天下”的胸怀，这里的天下是指人类的总体，中国传统文化的天下观以其宽广的格局超越了狭隘的国家观，显示出中国古人的雄浑气魄和非凡智慧。 人类命运共同体思想发扬了“协扣万邦”的天下观，提倡各个国家之间能够“和而不同”，相互尊重、携手发展。随着人类社会的发展，种族和区域的藩篱已经不能阻碍人类的交流，区域间的交往越来越密切，人与人彼此的命运也越来越关联到一起。习近平总书记顺应时代发展趋势和各国的共同利益诉求，提倡共建人类命运共同体，把传统文化中的天下观和责任感落实到实践中，为人类的发展规划了一个共同奋斗目标，也为世界各国的共同发展提供了方向。 (摘编自孙凡《人类命运共同体理念的传统文化根基》) 1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A．《易经》提出了天之道“始万物”、地之道“生万物”、人之道“成万物”的观点．因此入要崇 尚自然、效法天地。 B．自工业化以来，不管是在西方还是东方，工业化程度越高的国家，环境污染就越严重，其生存环境就越恶化。 C.“去和而取同”有弊端，事物的发展需要遵循“和实生物，同则不继”的道理，这应当是西周末年“和同之辩”的话题。 D．中国古代先贤把“天下”理解为人类的总体，中国传统文化的灭下观中没有国家观念，显 示出中国古人的雄浑气魄和非凡智慧。 2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A．文章第五段引用《礼记·礼运篇》中的语句，是为了论证“天下”有多层含义，有自然属性 的，有社会属性的。 B.文章在论述每个分论点时，都是先阐述中国传统文化的观点，冉论述人类命运共同体思 想对它的继承发扬。 c文章最后一段提到了当今社会种族和区域的藩篱的问题，并指出了解决问题的方向，具 有现实意义。 D文章分别从自然观、交往观、天下观三个方面论述了中心论点，论述充分全面，条理清 楚，层次分明。 3．根据原文内容·下列说法不正确的一项是（3分） A．“天人台一”的最初意义是天、地、人各有规律、法则，但又是互相联系的、统一的，对当今人类命运共同体思想有影响。 B没有古人提出“天人合一”观．当今的人就不会认识到“人与自然是生命共同体”，生态环 境问题就不能彻底解决。 C．如果各国都情奉“和而不同”的思想，不同的种族、不同文明交融在一起，人类社会就