昆曲第十讲《昆曲之美》（教案）.pdf

昆曲之美 一、昆曲之“乐”与中国古代歌唱传统 二、昆曲之“文”与中国古代文学传统 三、昆曲之“剧”与中国古典戏剧传统 第一节 昆之“乐” 《牡丹亭•惊梦》 【山坡羊】 【山桃红】 明汤显祖 《牡丹亭•惊梦》 【山坡羊】没乱里春情难遣，蓦地里怀人 幽怨。则为俺生小婵娟，拣名门一例一例 里神仙眷。甚良缘，把青春抛的远！俺的 睡情谁见？则索要因循腼腆。想幽梦谁边， 和春光暗流转。迁延，这衷怀那处言？淹 煎，泼残生除问天！ 依字声行腔 四声：平上去入 入声字：则、一、的 出口即断 上声字 去声字 豁腔（去声字） 字腔 过腔 字腔要唱实，过腔要虚。 明汤显祖 《牡丹亭•惊梦》 【山桃红】则为你如花美眷，似水流年，是答 儿闲寻遍，在幽闺自怜。转过这芍药栏前，紧 靠着湖山石边。和你把领扣松，衣带宽，袖稍 儿揾着牙儿苫也，则待 你忍耐温存一晌眠。 是那处曾相见，相看俨然，早难道好处相逢无 一言? 曲唱之特征：以文化乐 1、曲文之“韵”字为乐句的“落音”，韵处必为 板位（击板的位置）。 2 、文句之步位为乐句之板位，字步为点板之主要 依据。 3 、汉字之声调为乐音之起伏（旋律构成） 4 、汉字之反切为曲唱出字收音之依据。 清 洪昇 《长生殿•闻铃》 【武陵花】万里|巡行，多少 |凄凉|途 路 |情 。看云山| 重 叠| 处 ，似我| 乱 愁 | 交并。无边| 落木 |响秋| 声，长空| 孤 雁| 添 悲| 哽。 反切 声母 韵母 字头 字腹 字尾 小结：依字声行腔 以文化乐 中国古代歌唱传统 《列子 》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技， 自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢， 抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢 求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友曰： ‘昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。 既去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗 去。” 长啸 阮籍 徐渭 沈括（约 1031 －1095 ）《梦溪笔谈》卷五： “古之善歌者有语谓‘当使声中无字，字中 有声。’凡曲止是一声，清浊髙下如萦缕耳， 字则有喉、唇、齿、舌等音不同。当使字字 举本皆轻圆，悉融入声中，令转换处无磊块， 此谓‘声中无字’，古人谓之‘如贯珠’， 今谓之‘善过度’是也。” 明沈宠绥《度曲须知》 “声则平、上、去、入之婉协，字则头、 腹、尾之毕匀…… 自有（魏）良辅，而南 词音理，已极抽秘逞妍矣！” 南北曲唱（昆曲唱）为真正“民族 唱法” 中国唱：响 西洋唱：洪 第二节 昆之“文” 【皂罗袍】（原来）姹紫嫣红开遍， （似这般都）付於断井颓垣。良辰美 景奈何天， （便）赏心乐事谁家院。 朝飞暮卷， 云霞翠轩， 雨丝风片， 烟波画船。 锦屏人（忒）看（的这） 韶光贱！ 中国古代文学传统 盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年 寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之 常期，未若文章之无穷。是以古之作者， 寄于翰墨，见意于篇籍，不假良史之辞， 不讬飞驰之势，而声名自传于后。 —— 曹丕（187 －226 ） 《典论 》 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会 于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕 至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林 修竹; 又有清流激湍，映带左右，引以 为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦 之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 —— 王羲之 《兰亭集序》 中国文学的演进 沈约（441~513 年）之前 ： 1、文字的整饬；2 、韵的有意使用。 沈约之后：四声的发现和利用 唐律诗的出现：“沈宋体” 沈佺期（约656