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字谜的构字方式及其语言文化思考 内容摘要：在素有中国 “谜语之乡” 美誉的“青 林寺”，谜语这一传统的口头语被大规模创造性地转换 成了文字形式并以多部专著记录下来，在众多谜语样 式中，“字谜” 历来以其独特的谜语构造方式、 优秀的 谜语文化内涵闻名于世， 本文立足于结合 “六书”，从 构字方式和语言文化的角度对青林寺谜语中的“字谜 “进行考察，在论述过程中，所用例证均来自覃兴龙 《青林寺谜语新选》。 关键词：青林寺 字谜 构字方式 语言文化“谜语”最早可追溯到公元前 5 世纪的孔子时代， 至今已有 3000 多年的历史。 [1] 谜语作为一种传统语言形式，历来并不是主流语言学家的研究重点所在。 20 世纪 80 年代以来学者王希杰、曹石珠等也只是在 阐述自己的语言学思想时，将谜语作为例证引用进自 己的专著中，严格来讲这些都不是纯粹的谜语语言研究。自 2000 年以来，陆续有硕士论文专门研究过谜语这一语言形式， 但所涉及的范围、 深度都还是有限的。 青山隐隐水迢迢，天山一色白练伊伊，八百里清 江画廊北岸坐落着一个神奇而又充满文化底蕴的村 落――青林寺。自 2003 年被中国民间文艺家协会授予第一个“中国谜语村”称号以来，青林寺成为世界闻名的谜语之村。“青林寺谜语” 则被誉为 “具有世界意义，值得我国和有关国际组织认真关注的口述和非物质性人类文化宝贵遗产” [2] 。亚洲民间叙事文学学会理事、华中师范大学教授刘守华称青林寺谜语为“活 态的文化”。“青林寺谜语”作为一种“活态的文化” ，其独特的谜语语言构成的方式，其谜语产生的浓厚的 乡土农耕文明背景显然是一个亟待我们去研究去发现的命题。 一.青林寺字谜的构成方式 一般认为，广义上的 “字谜” 包含“字谜” 和“词谜”；狭义上的“字谜”是和“词谜”相对而言的 [3] 。本文所采用的“字迷”的概念正是从狭义的“字谜” 角度出发，与“词谜”相对而提出的。在青林寺谜语中，无论是“字谜”或者是“词谜” ，其谜语谜面的构成方式都有其独特之处。本文仅就“字谜”构成及其背后的文化现象展开论述。 （一）纵观覃兴龙主编的《青林寺谜语新选》 ，我们会发现以下一类“字谜”是比较多见的。如： ⑴无头无尾也无脚，四个眼睛四只角；外四角来内是角，外角内角角对角。 （谜底：田） [4] ⑵长蛇老壳（脑袋）扬的高，一根尾巴后头吊，无角山羊背上坐，四只脚在腾空跑。 （谜底： ?R）[5] 显然，以上这一类青林寺 “字迷” 谜语的构造中， 使用的是“象形”的构造方法。 “象形”是属于中国古 代造字“六法”之一。东汉许慎在其《说文解字》中 对“象形”的解释是“象形者，画成其物，随体诘诎， 日月是也”。就是造字时，用描摹客观实体的外形来表 达词义的一种造字方法。用“象形法”创造汉字，在 摹写客观事物时，只勾勒其轮廓，注重字形的简约性 和典型性。“象形造字法“及“象形字”是汉字历史上 的一个重要里程碑，它奠定了指事、会意、形声、转 注、假借等造字方法的基础。例（ 1）中，谜底“田” 字在谜面中被“画”了出来，首先是“无头也无脚” ， 给我们构筑了 “田”字比较封闭的一个整体印象， “四 个眼睛四个角”，“田”字内部被形象化地变成了“四 个眼睛”和“四个角”， 后面两句“外四角来内是角， 外角内角角对角”给我们强化“画”了“田”字的整 个印象，避免产生歧义。例（2）中，谜底繁体字 “?R”，首先在谜面中所给出的是 “一条扬着脑袋的长蛇” ，尾巴弯弯曲曲头上扬，“画出”了繁体“马”的整体印象，紧接着给出的是 “四只脚在蛇上奔跑的山羊” 的画面，整个繁体“马”（?R）字的形象栩栩如生。 （二）青林寺谜语中另有一类谜语是比较常见的。 例： ⑶天下有一安， 女子把家搬， 玉兔进屋来， 一杠把门关。（谜底：宜） [6] ⑷原住小姐姓 ?，后来搬去登州；新来一个儿子，顶着一个老头。（谜底：都） [7] 对于这一类“字谜”中，谜底汉字的构造方式比较符合“六书”中的“指事”的概念。 《说文解字》对其的解释为“指事者，视而可识，察而见意。上下是也。”也就是说用象征性的符号或在图形上加些指示性符号来表示意义的造字方法。例（ 3）中，谜底“宜”字就是在一开始的 “安”字的基础上， 进行某种部件、符号的添合构成的。 例（4）更是比较形象的用房子房主更换所引起的房东姓名不断变换的方式进行了汉字 的零部件的某种构合，产生新字。原住的房东是“ ?” 小姐，后来搬去了“登州” （谜面构成歧义，“谜”由此产生），“新来一个儿子”（‘儿’在本地方言中与 ‘日’有相同的读法），最后是引入的一个 “老头” 这个部件（ “老”字的上面的部分） ，通过整个部件的构合，“都”字就此呈现出来了。 （三）“字谜”整个“谜面”就是为了比较委婉的向我们呈现“谜底” ，在不偏离“