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中 国 艺 术 史 第四章 第五节 秦汉时期的乐舞艺术 秦汉时期的乐舞  秦汉音乐机构的变迁与乐府音乐 秦始皇统一中国后，建立了各种管理国家的机构和制度，对影响 巨大的乐舞也加强了管理。秦朝设立掌管祭祀仪式和雅乐的机构 “奉常”，又设立 “少府”及下属机构 “乐府”。 据李斯 《谏逐客书》记载，秦王嬴政离宫后苑，俗乐歌舞不绝于 耳。这一音乐艺术流变的趋势，延续至两汉，并由宫廷蔓延至王公 贵戚，在民间及军中也得到广泛发展，形成了秦汉音乐艺术的主流。 李斯《谏逐客书》 秦汉时期的乐舞  据 《史记》记载，汉朝沿袭秦制，也设立乐府 管理歌舞艺术。  乐府真正发挥作用是在汉武帝时期。汉武帝重建 乐府，扩大编制，任命李延年统领乐府，命令司 马相如等数十位文学家专门为乐府创作歌词，乐 府作曲配乐，由乐工演奏。这些措施大大提高了 乐府的艺术水平，从此便把乐府创作的歌和诗统 称为“乐府”。  刘邦的《大风歌》、汉武帝的《瓠子歌》。 秦汉时期的乐舞  乐府音乐的主体是鼓吹乐，鼓吹乐使用鼓、铙等打击乐 器和箫、角、横笛等吹管乐器，并配以歌唱。  鼓吹乐在皇帝宴会群臣以及出行时演奏。王公贵族出行 时吹奏的鼓吹乐叫 “骑吹”，祭祀时的音乐叫 “短箫铙 歌”。随军演奏的叫 “横吹”。 秦汉时期的乐舞  相和歌与相和大曲的艺术特色：  “相和歌”：相和歌的序曲“艳”多为乐器演奏，音调委婉。 “曲”是乐曲的主体，有二至七八个唱段，唱段有的婉转，有 的热烈。“乱”是乐曲的结尾部分，可以唱，也可以是乐器演 奏。相和歌的内容有的是战国时代流行的楚民歌和歌舞曲，如 。 《阳阿》、《采菱》、《今有人》、 《病妇行》、《东门行》、 《白头吟》、《陌上桑》、 《白头吟》等，这些歌曲感情真挚， 反映出两千年前的社会与生活，具有很高的艺术价值。多在官 宦贵族宴饮、娱乐时演唱。  “相和大曲”：歌曲形式，从最初的徒歌清唱，逐步发展为 “一人唱、三人合”的和歌清唱，再发展为丝竹乐器伴奏的 “相和歌”，再发展到具备艳、趋、乱三段式的歌舞大曲，为 相和歌 更加绚丽多彩的隋唐歌舞大曲奠定了基础。 秦汉时期的乐舞 汉代百