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2016 年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题 2016 年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题 语文（一） 注意事项： 1. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第 II 卷（表达题）两部分。共 150 分，考试时间 150 分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2. 作答时请认真阅读答题卡上的注意事项，将答案写在答题卡上。写在试卷上无效。 3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 第Ⅰ卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（ 9 分，每小题 3 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 百年中国， 再没有其他学说像儒家思想这样， 经历了如此长时间的反复跌宕和严峻拷问。 读经和反对读经，曾成为当时学界和舆论界争吵不休的一桩公案。反对者显然占上风，连鲁 迅也站出来发声，批评提倡读经者即使是真正的老实人也不过是“笨牛”而已。文革十年， 儒家思想成为众矢之的，必欲清除扫尽而快之。改革开放后，把历史还给历史成为思想学术 界的共同呼声。孔子由被幼童也参与唾骂的斯文扫地变而为正常的文化古人。由于所经历的 “毁圣弃知”的时间实在太长， 难免积非成是， 改变世人乃至学界部分人士的成见尚需时日。 儒学产生之初，即春秋战国时期，儒家只是诸子百家中的一家，其影响比之墨家或犹有 未及。所以孟子颇为焦虑地说：“圣王不作，诸侯放恣，处士横议，杨朱、墨翟之言盈天下。 天下之言不归杨，则归墨。”他因此想起而矫正此种“仁义充塞”的时代风气，欲以承继虞 舜、周公、孔子的圣道为己任。 汉代中期汉武帝实施“独尊儒术，罢黜百家”的政策，使儒学的地位骤然提升，成为社 会的主流意识形态。但儒学以外的学说仍有存在空间。东汉佛教的传入和道教的兴起，即为 明证。而到魏晋南北朝时期，释、道、玄之风大炽，其思想所宗更非只有儒学一家。隋唐佛 教发展的势头，亦不在儒学之下。但如果认为隋唐时期的思想主潮是佛而非儒，轻忽儒家的 地位，又有误读古人之嫌。直承郑康成而撰《五经正义》的孔颖达，即是当时继往开来的儒 学健将。 明清以还， 儒学的地位日趋稳固， 但佛、 道两家在民间社会的影响也开始定式成型。 儒家思想在宋代呈现变易之势。二程和朱子等宋代大儒，诚然是承继了先秦以孔子、孟 子为代表的儒家思想，但朱子的理学实为思想大汇流的产物，道家和道教的思想，佛教特别 是禅宗的思想，一起参与进来成为理学的助发资源。“三教合一”在学理上得到论证，肇始 于唐，而宋代实为集大成，此即陈寅恪先生所谓“新儒家之旧途径”是也。 学者有“制度化儒学”之称，这在唐宋以前并不明显，主要是明清两朝，伴之以科举命 题以“四书”取义，儒学不仅制度化，而且在“制度法律公私生活”方面影响尤为深钜，因 此其存在形态难免因固化而僵化。儒学在晚清社会从传统到现代的“大变局”中出现危机， 第 1 页 共 13 页 2018-10-11 2016 年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题 实与儒学在明清的固化与僵化直接相关。所谓危机，恰好是“制度化儒学”的危机，而非先 秦孔子和孟子原初思想学说的危机。 这里涉及到儒家思想的“变”与不变的问题。所不变者，是为儒家的理性精神和“六 艺”经典的核心价值。是几千年以还一直传下来的，不仅适用于传统社会，也适用于当今的 社会；不仅适用于中国人，也可以适用于全世界的人。（摘编自刘梦溪《如何评价儒学的历 史地位》） 1. 下面关于原文内容的表述，不正确的一项是 A. 在中国，百年以来，任何一门学说都没有像儒家思想那样经历百年之久的多次起伏、 冷峻质疑和大力抨击。 B. 曾经有一段时间，学界提倡读经，舆论界反对读经，双方争吵不休，成为一桩公案。 在这场论争中，反对者明显居上风。 C.在那场读经与反对读经的论争中，鲁迅曾经发表意见，批评提倡读经者，认为他们即 使是真正的老实人也不过是“笨牛”而已。 D.文革时，孔子被人甚至幼童诟骂；改革开放以后，随着思想学术界恢复历史的真相的 共同呼吁，孔子才变成正常的文化