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元稹诗歌的语言特色
本文是关于 元稹的文学文章 ,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。
引导语:语言风格就是一篇文章或一部作品在遣词造句、 运用修辞方法等方面所体现的作者运用语言的个性特征。 今天我们一起来分析一下诗人元稹的诗歌语言特色。
在元稹的诗文集里,诗人曾一而再再而三地赞赏白居易的诗歌,这是众所周知的事实。 作为交往密切的诗友, 他们之间是非常了解的。故元稹所指出的白居易诗文的九大特点不可等闲视之, 是值得我们今天重视的,其《白氏长庆集序》云:
大凡人之文各有所长,乐天之长可以为多矣 !是以讽谕之诗长于激,闲适之诗长于遣,感伤之诗长于切,五言律诗百言而上长于赡,五字七字百言而下长于情, 赋赞箴戒之类长于当, 碑记叙事制诰长于实,启表奏状长于直,书檄词策剖判长于尽。
元稹也曾提出他自己诗歌努力要达到的标准, 其《上令狐相公诗启》云:常欲得思深语近韵律调新,属对无差而风情宛然,而病未能也。
元稹认为自己的诗歌并没有能达到白居易诗文的长处和自己一
再追求的目标, 而只是具备了“感物寓意”、 “词直气粗”的一般特色。当然这是诗人的谦虚, 实际情况并不如此。现在我们参照元稹对白居易诗文的赞扬和元稹对自己诗歌的追求, 根据历代人们对元稹诗
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歌的评价,仅就元稹绝大多数诗文的艺术特色谈一些我们的浅见:
一、浅切,即所谓的“道得人心中事为工”。宋人张戒《岁寒堂诗话》、明人陶宗仪《说郛》文云:元、白、张籍诗皆自陶、 阮中出,专以道得人心中事为工。张司业诗与元、白一律,专以道得人心中事
为工。此亦即元稹白居易自己所说的“意切”、“言激” 17 。具体地说,我们以为可大致分为:
其一,对时事的急切:元稹从为君悯民为国的目的出发,写了不少忧时愤俗的诗歌, 例如《乐府古题·夫远征》云:送夫之妇又行哭,哭声送死非送行。夫远征,远征不必戍长城,出门便不知死生。
其悯民之意愤懑之言激荡而出, 沁人心腑感人至深。 又比如长庆年间同州发生大旱,春天无雪夏日无雨,田地无苗山野无草。百姓家家无粮,生活甚为蹙迫。 时为同州刺史的元稹请求上苍临灾于己而降雨于民,并在诗中一再要求下属与他一起“同苦辛”, 多过问人间的不平,多关心百姓的苦难,诗云:
吾闻上帝心,降命明且仁。臣稹苟有罪,胡不灾我身 ?胡为旱一州,祸此千万人 ?一旱犹可忍,其旱亦已频。腊雪不满地,膏雨不降春。恻恻诏书下,半减麦与缗。半租岂不薄,尚竭力与筋 ! 竭力不敢
惮,惭戴天子恩。累累妇拜姑,呐呐翁语孙:“禾黍日夜长,足得盈我囷。还填折粟税,酬偿贳麦邻。苟无公私责,饮水不为贫。”欢言未盈口,旱气已再振。六月天不雨,秋孟亦既旬。区区昧陋积,祷祝非不勤。日驰衰白颜,再拜泥甲鳞。归来重思忖,愿告诸邑君:
“以彼天道远,岂如人事亲 ?团团囹圄中,无乃冤不申 ?扰扰食廪内,
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无乃奸有因 ?轧轧输送车,无乃使不伦 ?遥遥负担卒,无乃役不均 ?今年无大麦,计与珠玉滨。村胥与里吏,无乃求取繁 ?符下敛钱急,值官因酒嗔。诛求与挞罚,无乃不逡巡 ?生小下里住,不曾州县门。诉词千万恨,无乃不得闻 ?强豪富酒肉,穷独无刍薪。俱由案牍吏,无乃移祸屯 ?官分市井户,迭配水陆珍。未蒙所偿直,无乃不敢言 ?有一于此事,安可尤苍旻 ! 借使漏刑宪,得不虞鬼神 ! 自顾顽滞牧,坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄,下愧闾里民。岂无神明宰,为我同苦辛。共布慈惠语,慰此衢客尘。由此可见诗人关心百姓的急切心情。
其二,对朋辈的恳切: 元稹与朋辈酬唱的不少诗歌表露了诗人对朋辈的恳切之情。 如元和十年三月元稹贬谪通州, 长期受压的不平和客地瘴气的侵袭, 使诗人刚刚来到通州就病倒在床, 正在死亡线上挣扎。当他听到白居易也贬放江州的消息时, 不顾自己的病体猛然挣扎着坐了起来,想问个究竟想讨个公道, 其《闻乐天授江州司马》 诗云:
残灯无焰影幢幢,此夕闻君谪九江。垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。
这种对朋辈的关切之情可谓感人至深, 难怪白居易有“此句他人
尚不可闻,况仆心哉 ! 至今每吟,犹恻恻耳”之感叹。又如元稹自兴
元返回通州后,收到了久无来信的白居易之信, 有诗《得乐天书》云:
远信入门先有泪,妻惊女哭问何如。寻常不省曾如此,应是江州司马诗。
在政敌的迫害之下,多年贬谪的诗人并没有屈服从无半点眼泪,
而收到朋辈的一封远方来信却一反常态止泪不住, 吓得妻惊女哭, 其
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恳切之情宛如画出。
其三,对妻女的亲切:元稹的妻子韦丛婚后七年亡故,诗人对她的思念之切出自内心见于诗文感动他人,如他的《六年春遣怀八首》之六云:
伴客销愁长日饮,偶然乘兴便醺醺。怪来醒后傍人泣,醉里时时错问君。
妻亡情在,虽死犹生,故惊
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