天佑班月考卷.docxVIP

1.《吕氏春秋·慎势》说：“先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝廷乱，妻妾不分则家室乱，嫡孽无别则宗族乱。”材料体现了宗法制的作用是 A.维护社会的安定 B.加强了周王的权力 C.区分血缘的远近 D.保证贵族特权地位 2.商朝所分封的附属国君长，与商王很少有血缘姻亲关系。而周公所分封的诸侯中，周王称同姓的为伯父、叔父，称异性的为伯舅、叔舅。这表明西周分封制 A.实现了中央对地方控制 B.具有浓厚的宗法色彩 C.强化了君主的专制权力 D.推动家天下局面形成 3.周初康叔封于卫，周公特地关照他，周人有“群饮，汝勿佚，尽执拘以归于周，予其杀”，若殷人“乃湎于酒，勿庸杀之”。由此可知，西周初年 A.政治制度建设缺乏统一性 B.统治阶级内部等级秩序森严 C.实行严格的民族分化政策 D.治国策略具有一定的灵活性 4.“乐者为同，礼者为异，同则相亲，异则相敬，乐胜则流礼胜则离。合情饰貌者，礼乐之事也，礼义立，则贵贱等矣；乐文同，则上下和矣。”据此，礼乐的主要社会功能是 A、规范“和而不同”的秩序 B、塑造人群的集体认同 C、促使君子庶人日趋平等 D、明确社会的等级关系 5.周代作为“天子”的周王既掌握“天命”又主宰“天下”。王室衰微后，诸侯征伐只能获取实质上的“天下”，却无法得到象征“天命”的“天子”身份。秦始皇创制皇帝名号，着重标榜自己的功德，淡化“天下”为“天命”的赐予。这说明了 A.周代天命观念逐渐消亡 B.秦注重按功德分配身份地位 C.秦意在打破旧有的权力逻辑 D.神权不再与王权相结合 6.“上计”制度战国时期既已出现，秦汉时期得到发展，是一种由地方行政长官定期逐级向上呈递上计文书，最终使朝廷了解地方户口、垦田、钱谷、刑狱等状况，并根据考核结果，朝廷予以地方官员升、降、赏、罚的制度。该制度的实施 A.杜绝了地方割据势力的形成 B.抑制了官员贪腐现象的出现 C.促成了汉代选官制度的变化 D.强化了中央对于地方控制 7.汉武帝下诏：“郡国长吏，在其治区，乃竟无孝子廉吏，可应国家选举，可证其职责之未尽，遂下令议不举者罪。”此后，郡国每年荐举孝廉一名。这表明汉武帝 A.通过颁布推恩令削弱地方诸侯 B.积极宣扬无为而治的政治主张 C.重视教化在治国理政中的作用 D.创新设计了分科考试的选官制 8.下表是不同史籍对古代选官制度记述。对所记述内容解读正确的是 史籍 记述 《礼记·射义》 古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫。 《后汉书·左雄传》 郡国孝廉，古之贡士。 《周礼·地官》 记载有乡大夫具乡饮酒之礼，考察其乡人土的德行、道艺，三年举贤能者贡于周王，以备选用。 A.官吏举荐人才的察举制业已出现 B.德才兼备成为世官制的主要标准 C.贤能之士通过荐举选官步入仕途 D.世卿世禄制不适应社会发展需要 9.梁启超曾把中国古代的某一机构比喻成“将留声机器所传之声，按字誊出的写字机器”。这一机构是 A.清朝的军机处 B.唐朝的中书省 C.宋朝的通判 D.秦朝的太尉 10.有学者认为，唐代前期中央各级行政机关以及地方诸道州府，行政上皆承受于尚书省。“有事皆申尚书省取裁闻奏，不能径奏君相；诏令制敕亦必先下尚书省详定，然后下百司。”由此可见，尚书省 A.剥夺中书与门下省的权力 B.拥有起草诏令制敕的职权 C.阻隔皇帝与各州府的联系 D.成为全国行政运行的枢纽 11.始纂于弘治十年（1497）的《大明会典》是记载明代典章制度为主的官修史书，然而在该书中始终没有将“内阁”单列章目，仅将内阁职权附于翰林院（最高学术机构）之下。这主要是因为 A.内阁地位无足轻重 B.皇帝权力过度膨胀 C.内阁不是法定机构 D.阁臣多来于翰林院 12.我国古代政治制度不断调整与变革，下列措施反映强化中央集权的是 A.“于是武王已平商而王天下，封师尚父（即姜尚）于齐营丘。” B.“以天下之广、四海之众……皆委百司商量，宰相筹划，于事稳便，方可奏行。” C.“都省握天下之机，十省分天下之治。” D.“军国大计、罔不总揽……盖隐然执政之府矣。” 13.北宋设立中书门下主管行政，枢密院主管军政，三司主管财政，三者互不统属，其目的是 A.削弱王国势力 B.强化节度使权力 C加强君主专制 D.废除丞相制度 14.元朝在地方实行行省制度。行省“掌国庶务，统郡县，镇边鄙……凡钱粮、兵甲、屯种、漕运、军国重事，无不领之”，但地方官吏的选用主要由中书省和吏部负责，调动行省所属军队须皇帝批准。这表明元朝 A.地方拥有适度权力B.地方缺乏实际权力 C.行省权力集中专断D.君主专制得以加强 15.《明史》记载“居正为政……及史部左侍郎张四维入，恂恂若属史，不敢以僚自处。……诏尽削居正官秩