世界中古史第二章.pptVIP

第二节 史学研究综述 二、关于日本封建制度 《贞永式目》（1232） 武家法规和全国性的法律 “仆忠主、子孝父、妻从夫” “承久之乱” （1221） 加强对朝廷控制 设置“评定众”（1225） 设立六波罗探题 四、幕府的统治 1、镰仓幕府（1192－1333年） （1）二元政治体制的确立 “从大化以来的天皇专制统治体制彻底告终，只是公家（天皇朝廷）还保留存在，并在名义上任命将军，但实际上已成为一种象征性的摆设。日本由此形成了极为独特的“公武并立”、将军专权的二元政治体制。”（《世界史纲》上P280） 御家人制 武士阶层和源氏家族结成主从关系，称御家人制度。御家人是与将军组成主从关系的武士。双方关系的基础是彼此承担相应的权利和义务。将军以向御家人提供官职、土地和保护其利益，换得武士的效忠支持，纳贡和服军役。从总体上看，御家人制是镰仓幕府的统治的基础，巩固了幕府的统治。 幕府政治机构的建立 中央权力机关：以将军为首的幕府 政所、侍所、问注所 地方：守护地头制度 守护是各国的军政长官 地头负责庄园的土地管理、年贡征收及警卫和治安 （2）镰仓幕府统治的瓦解 第一，13世纪，蒙古人入侵的影响。 第二，武士阶层的分化和朝廷的反击。 『蒙古袭来绘词』中的 菊池氏奋勇反抗蒙古人 后醍醐天皇 2、室町幕府（1336－1573年） 室町幕府时期的战乱 3、战国时期的经济发展和城市繁荣（略） 五、神道教和武士道 1、神道教 神道教简称神道，是在日本固有的民族信仰基础上发展起来的宗教。（黄心川《世界十大宗教》社会科学文献出版社，2007.P164-181） 日本神道教平安神宫 “观天之神道，而四时不忒。圣人以神道设教，而天下服矣” （《易经》 ） 伊势神宫安乐殿 靖国神社 （东京，1879） 明治天皇 日本跨党派国会议员集体参拜靖国神社( 09.4） 2、武士道精神 义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠、克己以及自杀剖腹 （新渡户稻造(1862-1933)《武士道》） “当他们并排坐在等待死的席位上时，左近面向幼弟说:‘八，你先切腹吧！让我看到你切腹没有切错。‘幼弟答道：他还未见过切腹，等看哥哥做的样子，自己再仿效做。哥哥含泪微笑说:‘你说得好，刚强的小家伙，不愧是父亲的儿子。’八被安排坐在两个哥哥中间。左近将刀扎进左腹，说:‘弟弟，看着，懂得了吧？切得太深了，就会向后倒，把双膝跪好向前俯伏’。内记也同样地一面切腹一面对弟弟说:‘眼睛要睁开，否则就像女人的死脸了。即使刀尖停滞了，或气力松弛了，还要鼓起勇气把刀拉回来。’八看到哥哥所作的样子，在两个人都咽气之后，便镇静地脱去了上身衣服，照着左右两位所教的样子漂漂亮亮地完成了切腹。” 六、日本文化（略） 1、奈良时代之前的日本文化 2、平安时代的日本文化 3、镰仓时代以后的日本文化 * 第二章 亚洲封建国家 第一节 封建时期的日本 “从历史上看，日本是在以中国为中心的东亚文化环境中成长起来的。但是，日本仓促地把自己的文化和来自西方的文化进行交易，在某种程度上像是和中国影响闹了独立。就起源而论，日本人民不属于中国血统。和中国接触以前，典型日本的原始生活方式，在一些根本方面，把他们和中国区别开来。语言的不同最为明显，而基本的宗教信仰、社会模式和政府观念也在本质上有所不同。这些不同不仅存在于原始时期，在整个历史发展过程中，许多相异之点都被日本人顽固地保存下来。”（[美]约翰.惠特尼. 霍尔，《日本——从史前到现代》，商务印书馆出版，1997.P9） 一、前封建时期的日本 1、自然环境和居民 2、原始社会 （1）绳纹文化时代 第一个新石器文化（一两万年到9千多年前 -至公元前3世纪） （2）弥生文化时代 公元前3世纪-公元3世纪 开始过渡到金石并用时代 古代日本邪马台国的女王 3、日本的早期国家（2-6世纪） （1）邪马台国 “乐浪海中有倭人，分为百余国，以岁时来献见云。” ——《汉书·地理志》 “建武中元二年（公元57年），倭奴国奉贡朝贺，使人自称大夫，倭国之极南界也。光武赐以印绶。” ——《后汉书·倭传》 1784年在日本福冈志贺岛发现的“汉委奴国王”印。金印的上面，有蛇形鳞纹的把手，下面刻有隶书“汉委奴国王”字样的印面。正方形的金印边长2.35厘米，重108.7克。根据《后汉书·东夷传》的记载，委奴国的国王曾到东汉王朝朝贡，汉光武帝赐给他印绶。金印的发现，证实了这一历史事实。金印现藏于日本福冈市美术馆，被列为日本国宝。 邪马台国生产生活和风习： 石器、木器、铁器 农业、捕鱼、家内手工业 衣服简单 一夫多妻制 沿海黥面纹身 邪马台国社会等级： “大人”、“下户”、“生口”、“奴婢”