河北省保定市高三（上）期末语文试卷带答案解析.docxVIP

PAGE 1 2021-2022学年河北省保定市高三（上）期末语文试卷 一、现代文阅读（36分）论述类文本阅读（本题共1小题，9分） 1．（13分）阅读下面的文字，完成各题。 作为中国文化的重要组成部分，中国画对于中华民族精神的传承与发扬有着重要意义。那么守什么，如何守？变什么，如何变？ “守”，是要守住文化传统、精神传统。继承传统一方面要深刻体悟中国画的文化特质和内在精神，一方面要深刻理解并遵循中国画自身发展逻辑。任何一项民族艺术，都是在这两个维度中连接文化传承，成就不同的表现个性，传达审美精神的差异。 中国画的文化特质，在于其独特的审美诉求和精神意蕴。如“一花一世界”所包含的博大。建立在中国哲学和中华美学基础上的中国画，不注重感官刺激，强调“天人合一”的宇宙观。宋代郭熙在《山水训》中有言，“山水，大物也”，一个“大”字，便道出山水画所营造的精神要义，即中国人的世界观和作者的精神追求，以大道为终极取向，并辉映时代气象。正如北宋国力富强，收复燕云十六州一直是国家方略，故北宋山水画也多宏幅巨制；而南宋偏安一隅，山水画也从“大山大水”变成气象萧疏的“边角山水”。所以，中国画创作者应将中国画传承问题提升到文化自信、光大中华文化的高度来看待，用笔墨“为祖国山河立传”。 中国画有自身的发展逻辑，其笔墨法度皆不是独立的存在，而是特定审美意蕴的彰显。就像中国画最高的成就是“写意”，其中既包含“写”的审美性，也包含“意”在形式上所体现出的特定审美意境，二者相辅相成。因此，中国画创新既要守住精神，也要守住其笔墨法度与核心内涵，不能仅从形式上追求创新。现在一些画家为了求变，偷换概念，虽用的是宣纸、毛笔、水墨等中国画工具，但实际上画出来的是水彩、素描的样子。这种创新，实则是在玩形式游戏，充其量是一种艺术实验，不能展现中国画真正的魅力，更不可能成为中国画主流。 真正意义上的求“变”，是创作者在继承传统的基础上还要面向时代、面向生活。这又包含两层含义：一是要让“笔墨当随时代”，表现时代审美和时代精神；一是要以高蹈的视野看世界，取各国艺术精髓并将其化为己有。这都要求创作者要有广博的学识、独立的艺术观而不随波逐流。林风眠的中西融合之道，张大千的“泼彩”山水，都为中国画的发展探索出一条新径。在他们的绘画中，既有借鉴外来艺术形式和观念所呈现出的现代性审美，又有立足中国画传统的核心要义进行的创新转化，最终于笔墨法度中成就新的精神气象。这种“从心所欲不逾矩”的融会创新，恰恰建立在极其深厚的传统功底之上。从整体来看，中国画要想达到这个境界，还有一段路要走。 （摘编自洪湖《中国画的“守”与“变”》） （1）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是　 　 A．中国画的“守”指要守住文化传统、精神传统，“变”也应以继承传统为基础。 B．中国画的“笔墨法度”皆是融会贯通，相辅相成的，彰显出了其特定的审美意蕴。 C．“写意”是中国画最高成就，因此它展现了中国画的真正魅力，是中国画的主流。 D．中国画的“变”，需创作者传统功底深厚，学识广博、艺术观独立且能融会创新。 （2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是　 　 A．文章指出理解“守”可以从两个方面入手，并对二者分别进行了较为详细的论证。 B．文章通过引用和举例来证明中国山水画的精神要义是追求大道，辉映时代气象。 C．文章指出“变”的两层含义，以老艺术家为例，指出真正意义上的变是融会创新。 D．文章以中国画现存问题为背景，论述“守”与“变”的辩证关系并指出具体措施。 （3）根据原文内容，下列说法正确的一项是　 　 A．一些画家为了创新而创新，导致一些创作样式变得“不伦不类”，精神苍白无力。 B．任何一项民族艺术，只要体悟其文化特质，遵循其自身发展逻辑，就能继承传统。 C．“为祖国山河立传”最重要的是创作者要有家国情怀，对绘画技法的要求并不高。 D．在对“守”与“变”的不断探索中，中国画创作实现了形式的更新、审美的衍变。 一、文学类文本阅读（本题共1小题，15分） 2．（12分）阅读下面的文字，完成各题。 郝支书 候发山 那时候郝支书还不是石庙村的支书。他刚从部队复员回来，看到村里依旧一穷二白一贫如洗，乡亲们一日三餐拿咸萝卜当饭吃，他就尝试着把庄稼毁了种植药材。当时大伙儿还等着看他的笑话，没想到，三年后他收获的药材居然换回了一大把票子。这事凑巧被王县长（当时还是镇里的书记）知道了，认为他是个人才，就任命他当了石庙村的支书。郝支书上任没多久，王县长就从镇上调到了县里。 根据镇里汇报的材料，王县长得知石庙村现在已脱贫致富奔上了小康，就想到石庙村走一走，看一看。毕竟郝支书是王县长亲手提拔上来的，如果镇里所言不虚，也有